Кой и как трябва да ремонтира
Аллах казва в Корана:
„... На тези, които изпитват твърде много умора [за напреднала възраст или сериозно и нелечимо заболяване], компенсация, състояща се в хранене на беден човек [за всеки ден].
Който желае за повече, за него е още по-добър.
Но гладуването е много по-добре, ако само знаехте.
Месецът Рамадан, в който Коранът беше свален като ръководство за хората и ясни доказателства за добро лидерство и проницателност. Така че, който от вас присъства през този месец, нека пости ! И който е болен или пътува, докато гладува равен брой други дни. - Бог иска лекота за теб, Той не иска трудност за теб, за да можеш да попълниш номера и да провъзгласиш величието на Бог, че те е напътствал, и за да можеш да си благодарен! "
Коран, Сура 2/стихове 183 до 185
Ал-Бухари и Мюсюлман съобщават в своя Сахи:
Абу Хурайра съобщава следното: „Един човек дойде да намери Пророка (мир и благословии на него) и му каза: - Ето, изгубих се! - Какво те кара да губиш? Каза му Пророкът. - Използвах съпругата си (пол) (ден) на Рамадан, отговори мъжът. - Имаш ли достатъчно, за да освободиш роб - каза й той. - Не каза човекът! -Можете ли да постите два последователни месеца? - каза Пророкът. - Нито едно, каза той… Имате ли достатъчно, за да нахраните 60 бедни хора ? - каза Пророкът. - Нито едно, каза той. Мъжът седна. По това време на Пророка беше донесена голяма кошница с фурми. „Вземете тези дати и ги раздайте на бедните“, каза й той. - На кого да ги дам, има ли по-обеднели от мен? - отговори мъжът. - Пророкът се усмихна широко и каза: - Идете, дайте ги на семейството си! »(Ал-Бухари 4/163 и Мюсюлман 2/781-782)
حدثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وابن نمير كلهم عن بن عيينة قال يحيى أخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما أهلكك قال وقعت على امرأتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا قال أعلى أفقر مني فما بين لابتيها أهل بيت أحوج إليه منا فضحك النبي صلى الله عليه وسلهه حتملى بدت أهل بيت أحوج إليه منا فضحك النبي صلى الله عليه وسلهه حتملى بدت أهل بيت أحوج إليه منا فضحك النبي صلى الله عليه وسلهه حتملى بدت بيت .
В случай че неволно разкъсване на пост, поправяме само чрез факта на гладуване в деня или дните (когато е имало това неволно прекъсване на поста) след празника в края на месец Рамадан и преди следващия Рамадан.
Тези, които нарушиха гладуването заради заболяване, пътуване, бременност, кърмене или раждане или менструация или лохии, ще трябва да пости по-късно съответния брой дни: това се нарича, наваксвайки (ал-када).
В нашата доктрина най-често срещаното мнение е отколкото жената, която кърми детето си, ако се страхува за здравето си или за здравето на детето си и не намери бавачка, която да кърми детето или ако бебето приеме да бъде кърмено само от нея, може да наруши поста: но ще трябва да компенсира пропуснатото дни (не на гладно) и да се прави Fidya, тоест да се храни един беден човек (за всеки пропуснат ден). Друго мнение изисква само наваксване.
Забранено е на жените да пости в състояние на менструация или лохии. Жената ще навакса тези дни по-късно.
От друга страна, ако нейните периоди или лохии спрат преди Фаджр (зората) или точно когато зората настъпи (а не след това): тя ще трябва да пости (дори и да не се е мила преди Фаджр) и тези дни очевидно пости ще бъдат се счита за нея като валиден пост: дори ако тя не е извършила своите ритуални абдести (Ghusl), едва след появата на зората.
Това е съпоставимо със случая на човек, който се събужда като е нечист след (законно) полово сношение или замърсяване през нощта, приема сухурското си хранене и отива да постне, но не се измива ритуално чак след появата на зората. Неговият пост се счита за валиден и допустим: във всички училища.
Ако жената се съмнява: Прекратяването на менструацията ли е станало преди или след Фаджр: ето я в този ден (защото може би е имало прекратяването преди Фаджр) и го наваксва по-късно (защото е възможно периодът на спиране да е станал след зазоряване).
Пътешественикът, на когото е позволено да прекъсне своя пост, ще навакса по-късно.
Този, който нарушава Поста, защото му е болезнено да го спазва (например човек с хронично заболяване (чието лечение е отчаяно) или много възрастен човек, който не може да понася гладуването) ще (това е препоръка) за всеки неблагоприятен ден да храни беден мюсюлманин или да плаща еквивалента в пари на бедните: това се нарича Фидия [1]. Fidya (заместването на гладуване или наваксване) се отнася само до хора, които изобщо не могат да постит.