Когато няма нито - други, нито - непознати, православие и мир
Наскоро разговарях с един много приятен за мен човек. Сигурно дори бих казал така: близък и съмишленик. Разглеждаме много важни неща с него по много подобен начин, лесно намираме взаимно разбирателство. И, разбира се, той е вярващ, добър християнин. И в разговора се изплъзна следното:
- Погледнах какво слуша и каква музика харесва (ставаше дума за определен мой приятел) и разбрах, че едва ли ще намерим общ език.
Аз възразих: не си струва да се прави заключение за това какво представлява човек само въз основа на неговите музикални пристрастия: те не изчерпват личността му, не е напълно определено. Но той видя скептицизъм в очите му: думите ми не го убедиха.
И няколко дни по-късно бях по работа в един, ще го нарека така, офис. Там срещнах жена, която познавам отдавна. Вярващият също, разбира се, живее църковен живот. Успешно в същото време. Дойдохме с друга жена, с която имахме общ бизнес. И приятелят ми я изпрати с такъв поглед ... Изпълнен с недоумение и дори някакъв ужас. Какво предизвика този поглед? Нищо специално. Не дрехите, не прическата, която от нейна гледна точка би подхождала на спътника ми, но много по-проста.
И някак неприятно всичко това отекваше в сърцето ми и отново ме караше да се замислям върху това, което ни тласка през цялото време, какво носи животът лице в лице: за „другите.
Кои са те? Извънземни, извънземни, извънземни нашественици? Ами не. Просто - други ... Тоест не като мен, като теб, като него, като нея, като тях ... Други, защото те по някакъв начин са различни, защото ние не сме съгласни с тях в нещо, защото те са различни изглеждат, мисли, движи се, говори. Някой е „различен“ за нас, а някой „друг“ ние самите ...
Точно някои невидими линии са изчертани по целия свят - или ясно, в определен ред, или, напротив, произволно, хаотично - и го разделят на групи, на части, частици, на съюзи, общества, компании, на приятели и врагове. Дисоциацията е лоша. Това е зло или последица от злото, тъй като разделянето на езиците е следствие от построяването на Вавилонската кула, неуспешната буря на небето. Но това е даденост, точно както падналото състояние на света е даденост и много от това се дължи на това.
Само тук е горчивият и болезнен въпрос: защо ние в Църквата не успяваме да преодолеем това разединение, въпреки че имаме една вяра и целите трябва да са еднакви, а животът е един? Или не ... Защо не успява, разбираемо е, защото ние, съвременните християни, сме несъвършени, толкова слаби, че ни липсва сила за това, което очевидно е необходимо. По-скоро е необходимо да попитаме: защо най-често дори не мислим, че има нужда от това преодоляване, защо търпим това разделение на „плюсове“ и „против“, „ние“ и „те“?
Защото наистина всички сме много различни! Някой е готов не само да замести лявата буза под удара, но и да замести дясната, преди това. И някой е искрено убеден, че враговете на православието трябва да бъдат бити, бити и бити! Някой вижда във всичко, което е само в добрия свят, действието на дясната ръка на Бог, Неговата мъдрост, Неговия удивителен план. А някой дори не иска да погледне красотата на света: в края на краищата той се крие в злото. Всичко. Без освобождаване. Как иначе да мислим? Някой чете светите отци и се учи от тях на изкуството на духовната борба, докато някой ги чете и въз основа на това четене много точно и грубо преценява слабостите и недостатъците на своите съседи.