Когато Бог си направи расистка шега, може ли съдът да го изрази верно? HuffPost
РЕЛИГИЯ - Когато религията се включи в това как да се обличаш, как да преценяваш интимен конфликт, как да определяш враг, дори ако той има същата френска лична карта като теб. Да, в отсъствието на духовенството ми се струва, че съдът би могъл да си каже думата.
РЕЛИГИИ - Не се провали, пиша дълга статия като изгнанието на Мойсей в Негев, за да обясня как религията ме уморява и получавам писма, които ме наричат вярващ.
Признавам, да. Според мен една трета от случаите. През останалото време животът ми е добре и плюя на свещеното. И тъй като сме помежду си, бих могъл да ви кажа, че моментите ми на вяра не са много удобни, защото всеки път, когато отворя Библията, съм толкова засрамен, че някои заповеди ми се струват неприложими.
Това не е голяма работа, защото аз съм евреин и дори най-брадат от моите събратя по вяра си правят шеги за свещените текстове и рядко искат да приложат всичко това към писмото. И все пак, това ми дава истинска линия на солидарност със саудитските имами, когато защитават възможно най-добре заповеди, които са малко несъвместими с. интелигентност? Съвременният свят? Просто живот?
Техниката е винаги една и съща, преди да се каже огромност, имамът или равинът обяснява много силно „не аз съм го казал, а Бог“. След това той дава благословия на народен език, така че да разберем, че той не се смее и че той е само пратеник на съществата, които спят под древния град Ryleh. Изпитайте го, всяка огромност, произнесена от свещеник, ще бъде систематично предшествана от „не съм аз, а Моисей е казал, че е благословено да е хамдулилла“.
И в резултат на това вие отзад на синагогата или пред YouTube чувате обезпокоени, че на жена ви трябва да бъде забранено да излиза от къщата, че не й е позволено да се обува на токчета или най-лошото.
Най-лошото? Да разбира се. Не съм огромен специалист по Коран, но само в моята Тора това не е тъжно. Вече се дразним много малко в Библията или ако го правим, не казваме. Във всеки случай Бог е против. Бог е прав. Това не ме шокира, разбирам, той иска да се повторим и това е така. И все пак той става силен. Когато в един град има твърде много куингове, той го бръсне направо. Разбира се, когато препрочитам младостта на цар Давид, си казвам, че все пак е имало някои толеранси и че историята на младия цар, който ще чете псалми с приятеля си в дъното на пещера, която ще защити паяжина, това е гранично гей, както казва приятелката ми Присила. Но все едно. Когато равин се срещне с куиър, той винаги е малко смутен и дълбоко в себе си трябва да бъде уверен, че вече не сме в библейските времена, защото би трябвало да помолим Бог да унищожи четвъртия район на Париж. Трънливо решение, защото вероятно би имало и много еврейски жертви.
Извинявай, играя клоуна. Познавам много добре аргументите, използвани от равини и имами, за да оправдаят отвратителните пасажи на свещените текстове: тези текстове представляват напредък в сравнение със законите, съществували преди. И това е вярно. Историята на жертвата на Исак не е извинение за човешки жертви, а напротив, обяснява, че монотеистичният Бог никога няма да изисква такива обреди. Законите, отнасящи се до отношението към робите, не са извинение за робството, а имат за цел да превърнат тази деградация в регулиран труд (ако бях гад, щях да кажа „да, като Черния кодекс“). Принципите, отнасящи се до отношението към жените или враговете на войната, благоприятно заменят законодателството на първобитните народи, които са сляпо избивани и унижавани. Да, вярно е хиляди пъти, Тората и Коранът са създали закони, които по времето на тяхното писане са по-добри, както за жените, така и за робите и за военнопленниците.
Блестящо доказателство, което може да се провери и днес? Пакистан. Не се смейте! Ислямът предлага абсолютно равенство между хората. Представете си напредъка, който това може да създаде за хората, които са живели векове под индуисткия режим със статут на недосегаем.
Добре. Но сега всички тези закони, какво правим с тях?
Забелязали ли сте, че не говоря за евангелията? Защото там беше Ватикан II. Защото римската църква смело избра да остави настрана заповедите, които само разпалваха омразата между хората и които щяха да направят живота в мултикултурното общество невъзможен.
Евреи, говоря за това от учтивост и защото съм добре възпитан, защото най-добре познавам традицията. Но всъщност не ми пука, защото както казах, повечето от тях не се интересуват от съдържанието на Тора.
Защо днес Коранът чете много внимателно? Защото под влиянието на диктатурите в Персийския залив все повече фанатици са решили да го приемат буквално. И там става сложно.