Книжни неща - блог за книги от декември 2010 г.
„Разделям всички творби на две категории: тези, които харесвам, и тези, които не харесвам. Нямам други критерии. "
А.П. Чехов
__________________________
мил блог в. butuzea
страници
31 декември 2010 г.
някои филми в Twitter
30 декември 2010 г.
ода на съдбата
защото аз също вярвам в съдбата, какво е по-подходящо в този край на годината и началото на друга от ода на Фернандо Песоа/Рикардо Рейс за съдбата?:
Всеки изпълнява съдбата, която го изпълнява,И той желае съдбата, която желае;Нем прави каквото иска,Нем иска това, което изпълнява.Като камъните по ръба на каменоделцитеФадо ни разпорежда и ето ни;Този късмет ни накара да застанемКъдето трябваше да бъдем.Нямаме по-добри познанияОт това, което ни устройва, отколкото от това, което ни устройва.Нека да изпълним това, което сме.Нищо друго не ни е дадено.
_____________________________
Всеки изпълнява съдбата, която го изпълнява,
И той иска съдбата, която иска;
Той не прави това, което иска
Той дори не иска това, което постига.
Като камъни, граничещи с пластове цветя
Фатумен също ни ръкоположи и тук оставаме;
Защото Съдбата ни е поставила
Където щяхме да бъдем.
Не можахме да придобием по-добри знания
За това, което се случва с нас само чрез това, което се случва с нас.
Така че нека изпълним това, което сме.
Не ни дадоха нищо повече.
превод на dinu гладен, в
Фернардо Песоа (Рикардо Рейс), оди и други стихотворения (оди и други стихотворения), паралелно издание 45, piteşti, 2004, стр.34
29 декември 2010 г.
преброяване на четенията за 2010г
от общо около 70 тома, които прочетох през 2010 г. (за почти всички съм писал в този блог), направих приблизителен връх:
1. Аустерлиц на W. G. Себалд да открие брилянтен немски автор
2. цевенгур на Андрей Платонов, за идеализма на комунизма, за съжаление, невъзможно
3. кожата на curzio malaparte за истинското лице на европейската война
4. Ланарк на alasdair сиво, за фанатика в него
5. Посланик на йоан михай кокинеску, за изненада-изненади
6. корен от храст на o. nimigean, за възраждането на метафизичния роман
в поезията, изненадата от откриването hans magnus enzensberger.
Бях зарадван и от няколко класики:
Радвам се от успеха на неговата рецитация в нова перспектива Дон Кихот през пролетта
2. срещу зърното на j.-k. Huysmans, защото е шедьовър на модерността
3. червено и черно на стендал, за психологическата актуалност на персонажите
4. Молой на Бекет, защото той ми показа, че повече от това, в проза не е възможно
за 2011 г. предлагам някои по-точни показания:
- улзе на Джойс
- неговото препрочитане Кафка
- няколко тома от Пруст
- за четене - все пак - убеждаване неговата Остин
както и някои недовършени философски четива на главата ми:
- за демокрацията в Америка неговата Токвил
- философски изследвания неговата Витгенщайн
плюс бонусите, които ще паднат.
27 декември 2010 г.
бедна жена
Бих започнал с морала в края на краткия разказ, че принцесата на Монпенсие, една от най-красивите принцеси на земята, несъмнено би била най-щастливата, ако добродетелта и благоразумието бяха ръководели всичките й дела. (Стр.67)
но в крайна сметка това, което направи?
тя беше обичана от 4 мъже наведнъж: младият принц на Монпенсие, неговият по-стар приятел, графът на чабаните, херцогът на облика и бъдещият крал, херцог на Анжу. всичко това, в дива епоха на религиозни войни.
примирена с решимостта на родителите си да се омъжи за младия принц, принцесата бързо забравя първата си детска любов и поздравява с мир и охлажда излива на трети ухажор. но случайната гледка на бившия й приятел я хваща и й създава разстройство, което я кара да се изчервява и да се появява в очите на другите с неземна красота. тя се стреми да се сдържа и да остане горда, но неговите изказвания отново я изумяват и смущават. и хилядите доказателства за любов я карат да почувства в дълбините на сърцето си нещо от това, което някога е било. предателството я кара да се почувства обидена и почти разстроена, че е могла да се измами, но потвърждението за любовта на приятеля й я предизвиква объркване между любовта и задължението на съпругата. социалната жертва на влюбения, тоест силата, която е видял, че е имал над него, го кара да се откаже.
25 декември 2010 г.
Коледа
23 декември 2010 г.
22 декември 2010 г.
първата румънска буржоазия
На политическо ниво либералното мислене винаги изостава от икономиката: съюзът на княжествата например започва с митническа конвенция (от 30 януари 1847 г.).
1. това беше меркантилизъм на румънците (1866 - 1886)
- първа буржоазия - търговци на зърно и еврейски лихвари - обеднява болярите; раждат се „официалната“ либерална олигархия и 2 политически партии - реакционните консерватори и революционните либерали; износът на пшеница се превръща в валута на размяна на продуктите на Англия
- банки те заместват еврейското лихварство. първата институция е финансовият кредит (1873 г.), а националната банка е родена през 1880 г.
- комуникации развива се с английска помощ - железопътна инфраструктура, пристанища
интегрална схема. Братяну първият признак на цивилизация в една страна са пътищата, железниците и плаващите. когато цивилизован народ нахлува в нова, необразована държава, той напредва само дотолкова, доколкото тя го е покрила с пътища; му се струва, че земята няма стойност без пътища. (Стр.101)
21 декември 2010 г.
почти 1 милион евро. история с морала
историята:
някога е било специално място. бяла къща, на която хората са се покланяли писмено. известно е, че писането вече не е толкова честно, както някога е било сред хората, така че мястото остава по-малко посещавано, но благодарение на някои сърцати хора прахът още не е избран.
но владетелите на града междувременно си мислеха, че е време да почетат мястото, и дори в тези времена на недостиг, те дадоха на тези добросърдечни хора бюджет от 4 118 000 леи, или 957 674 евро. тоест почти 1 милион евро. много е, малко е, не знам. но нека посетим мястото, това, което откриваме?
някои плазми, p.o.s. с музика на алифантис, работа и някои ръкавици, но без оригинални документи, без ръкописи, без оригинални издания, само с фотокопия в някои дървени чекмеджета. половин милион отидоха за заплати. Някой харесвал ли е събитие на това почти милионерско място? Някой знае ли за някакви специални събития тук?
О, не ти ли казах къде е мястото? в музея на румънската литература!
морален:
вярно е, сърдечната мисъл за част от културни събития, дори профил във facebook, но за 1 милион евро изглежда много малко.
както знаем и както вече писах тук, управлението на румънските културни проекти е глупост, направено ако не от стари комунисти, които нямат представа какво е проект, то от нищожности, които също трябва да изядат един хляб. Нищо. с парите ми. нашите сърца, където ще влязат? отново, хуо!
20 декември 2010 г.
содомия на греховете
Имам късмет - благодаря на автора за такава чест - да прочета животът му е скъп прясно от печатарските преси, животът и от пресите на поезията.
това е роман в древния смисъл на думата, вълнуващ, старомоден, през който тече сокът от бокачо, от матейу, дори от филимон. книга от рода, която донякъде липсва в румънската култура - роман от модерната епоха, революция, война, трилър, еротика, извращения, история, окултизъм, но особено за приключения - всички се събраха като кръг около човек от хартия: kostas venetis.
книга, способна да привлече младите хора пред компютъра.
книгата е от рода на упадъчните "злини" и ако не се ужасите от керлангистичните връзки на героя (дех, гръцки от неговия ахилесов род), ще намерите десетки истории (дори историите са преплетени) (eţ) кости, които са повече от тези на страстите.
Бог прави някои от нас праведни, а други криви и криви. но как би излязла наяве справедливостта, ако нямаше несправедливост и как можеше да се разпознае красивото иначе, освен по начина, по който се различават от кривите? Като дете аз, kostas venetis, се познавах криво и останах крив до дълбока старост. хората не можеха да ме поправят нито с добро, нито със зло. и как би могъл да го направи, ако, както е писано в книгата Еклисиаст, само Бог може да поправи това, което Бог е изкривил? (Стр. 14)
kostas venetis е адски красив човек, но малко глупав и изобщо не може да контролира хватката си, така че се поддава на волята им да се отдаде на най-скандалното пороци: от проста арогантност, от хомосексуални припадъци, от извращения до изтезания и убийства по начина на седи. защото животът ще го преведе през всякакви места: Гърция, Истанбул, Букурещ, Париж, Виена, Венеция, сред всякакви хора, включващи го във всякакви дела - всички рисувани на мистичен статив, който впечатлява от докато е с религиозна континенция:
не мислете, че искам да се похваля с греховете си, тъй като греховете - като добри дела - идват от Бог, а ние сме само Неговите инструменти, с които Той извършва зло и добро, след непроницаем съд за човешките умове, мярката за добро и зло се отнася само до присъдата на хората, тъй като Божият съд няма мярка. (Стр. 67)
престъпление, подобно на святост, това може да доведе до спасение, защото този, който влага душата си в игра за другите, я печели и този, който иска да запази душата си за себе си, я губи. (280.)
по дяволите тя е определена под формата на натоварена с гърди тоалетна, където разновидностите на лайна, които грешниците непрекъснато смазват, свидетелстват чрез воня, сила и състав за греха, който ги е довел до гибел. лайна на скъперника е черна и суха, може да смърди куцота и смърт, завистниците правят малки и твърди глупости, състарени със зелено, заради желязото; ядосаните се качат с кръв, отслабвайки силните ветрове, с вонята на залхана, а жълтото презрение на курвите е мекотело като женска кауза и смърди на гнило малачие. (С.168-169)
има персонаж, учителят Йоргу, който подушва с носа си дори миризмите на душата. и разбрах с "носа" доставям сладките парфюми от миналото, разклатени добре от писателя до последния аромат. избрани думи, смесени с архаизми и регионализми, минават бързо пред очите ми, изобразявайки живота, понякога невероятен, но навсякъде страстен, на грешния герой. думи и метафори фетиш като мекотело, цветна душа, мазна усмивка, нацупени похоти, ракия, лед на гръбнака, бели бедра като тесто за кекс ви карат да продължите, търсете други. и спаси Господа, ще откриваш все повече и повече! но все едно това, което пиша, започва да изглежда като литературен коментар в гимназията, така че ще спра до тук.
след като плътта изгние в дълбините на земята и душата се превъплъти в друго тяло, историята остава . така че трябва да поставите всичко на хартия, без да променяте нищо и без да добавяте нищо от себе си, но особено без да се притеснявате дали историите са верни или не, защото нашите дела и въображението ни са едно, рано които идват и двете по дух. (С.93)