Китайският блог Kohn - Arcanum
Шегата на евреите в Унгария
„Когато еврейските шеги бяха забранени от немските сцени, ви казах, че двама китайци пътуват във влака и единият от тях казва:„ Къде отиваш, господин Кон? “. (Ojság, 10 юли 1938 г.) "Учител: Какво е шега? Móricka: Шегата е забавна история, в която не разбирате еврейското име и гоя." (Ojság, 21 декември 1924 г.)
Симон Хевеси, високоуважаваният главен равин (1868-1943), беше попитан какво мисли за еврейската шега. Той даде научен достоен, задълбочен отговор: "Мога да различа няколко вида. Единият се основава на предположението, че евреинът е умен, въображаем и изобретателен, казвайки своето мнение, критика към хората и нещата на евреин по аналогия с някаква адома Другият, не от добронамерен източник, третият е фината еврейска самосмешка, която може да има малко добър ефект, но има и четвърти вид, при който еврейският хуморист или изпълнител смята, че цялата публика е съставена на антисемитите и заради онези, за които искат да спечелят услугата. " (Унгария, 25 декември 1931 г.)
Така че еврейската шега е много. Това може да бъде анти-еврейски, еврейски приятелски, еврейски подигравател и еврейски самосмиващ се, може да е за еврейски и нееврейски, еврейски и нееврейски, може да идва от еврейски и нееврейски Евреинът участва като обект, източник или и двете. И все пак за еврейската шега обикновено се говори, сякаш е само една от тях.
В вестника на Стрелеца на Ференц Райнис това беше еврейската шега. (Унгарски куриер, 13 януари 1943 г.) Еврейската шега в мир беше шегата на евреите, „днешната еврейска шега“ принадлежи на преследвачите на евреите. За щастие това днес не беше вчера.
Книгата на Франц Хетингер: Aus Welt und Kirche е публикувана в списанието на Католическата църква, Унгарския Цион (том 1887), от което „гениалността, ексцентричността и духовната екзалтация на автора изпъкват“. Те цитират забележките на престижен немски богослов относно еврейската шега: „Това е груба дума, но е вярно: тази литература, създадена и вдъхновена от евреите, е фатална за цяла Германия. Еврейските шеги и еврейската лекомислие, както и преди Бьорн и Хайне все повече подкопават уважението към всичко, което е свещено, унищожава всяка власт, осмива всички идеали на нашия народ, презира великите ни хора - и много от нашите практикуващи се смеят с него, без да знаят, че евреинът може да достигне само до джобовете си и играйте по-дълбоко в джобовете си. тази клоунска игра. "
Мирните "християнски настроени" вестници, Religio, Конституцията (вестникът на Католическата народна партия) се борят страстно срещу еврейския хумор. Например: "Еврейска наглост. Сред политическите слухове на еврейско-либералните вестници намираме следното: На Арпад Сентиваний е казано от представител на Народната партия:" Политиката на хайдутите се оказва вярна. Хайдутите стават най-добрите пандури. " Може да бъде ", отговори той. С изнасилвача Szentiványi - но вие все още сте в стадия на хайдутите. За тази еврейска шега имаме следната забележка: Онзи, който го е предположил - изглежда - е свикнал да прибира подобни забележки. Въпреки това, Народната партия не го прави. Народната партия не държи подобни обиди. " (Конституция, 7 май 1903 г.) Árpád Szentiványi е потомък на старо благородно семейство и е бил надзорник на лутеранската епархия Gömör. „Умният рипост“ на „древния унгарски християнски благородник“ се превърна в еврейска шега, защото беше публикуван от „еврейско-либерални“ вестници.
Във вестник Будапеща (21 юни 1908 г.) в едва еврейско-либералния вестник на Йен Ракоши откриваме: „Представителят Андор Чонтос, както четем в анекдот, може да разказва еврейски вицове толкова добре - на жаргон - че Сома Висонтай не смейте. продължете да слушате. "„ Отивам си ", каза той,„ защото този Кост все още е „евреин“. Костен представител, на когото беше приписана такава инвалидизираща сила, беше точно реформиран епархийски чиновник в окръг Fejér.
Предшествениците на кабарето са сираците и разновидностите, които се разпространяват в края на 19 век и са дом на еврейския хумор. Един от първите фарсове за Орфей, в които е съсредоточена еврейската самосмивка, е Калабрийската партия, която се изпълнява за половин век или четири хиляди пъти и кой знае колко дълго щеше да се играе, ако актьорите не бяха обект на Еврейски закон.
Крайбрежни актьори на Калабрия. Зад масата е любимецът на известния комик от Пеща-Виена, Франц Йосиф, Шандор Рот. (Театрален живот, 1937/44.)