Ката като връзка между карате и други бойни изкуства
Доста време потъна в забрава, откакто хората откриха начин за подреждане на нещата, като се удряха с удари и ритници. Това важи и за метода на борба, с помощта на хватки и хвърляния, в битка един на един. И в исторически план методите на бойните изкуства са били характерни не само за азиатския регион. Тези методи вероятно са по-стари от езиците на всички народи.
Азиатската нация запази своите знания и умения в тази област в народните танци. Това предполага, че борбата е по-основен клон на човешката дейност, отколкото дори писането. Това също така показва, че фолклорните танци са били използвани за практическо обучение по различни поведенчески умения и по-специално за запаметяване на технически важни точки (техники) в обучението по борба сред китайците и окинавците. Постепенно народните танци се трансформират в ката и по този начин се адаптират към приложните и практическите нужди на борбата. Трансформацията се състоя по принципа: танцът „илюстрира“ бойните действия на героите. Танцът показа на публиката победата над враговете, под формата, която беше възможно да се направи или „намери“ метод (техника) по време на битката, така че племената да запомнят този метод, който спаси живота и донесе победа. Воините, повтаряйки "танца", се опитаха да се идентифицират с победителя. На първо място, "сливане" в движение с неговия Дух, Духът на победата. Те имитираха действие, движение и ритъм. Те копираха бойния вик (kiai). Танците повтаряха цялата битка, след това части от нея.
С течение на времето битката и самият герой бяха забравени, но методът „повторението е майката на обучението“ остана, както беше потвърдено от бойната практика на следващите поколения. По този начин ката се превърна в централна форма на обучение в Китай и Окинава и техниките за борба вероятно ще се променят значително под влиянието на изискванията за ката. Днес те изглеждат като анахроничен и древен метод, когато каратето е било дори повече от изкуството. Подобно на Джу-джуцу, техническият набор от техники винаги е включвал разтягане, контрол на болката, удари по точки и нервни окончания, хващания и провокации, както и други техники "не-Шотокан".
Влиянието на стила Шотокан върху развитието на кумите беше толкова голямо, че щом спортистите на Вадо-рю и Шито-рю се срещнат на татамите, например, според правилата на WKF, изглежда, че спортистите на Шотокан се представят. След като напълно загубиха самоличността си, те директно се атакуват помежду си, използвайки почистващи и грамофони.
Създаден в Япония, Шотокан се различава много от баща си, стила Шорин-рю. Шорин-рю, който в много отношения е корените на шотокан карате, прави целия си акцент върху много красивата спортна техника неефективен, като си поставя задачата да извади окото или да смачка ръката на противника. Вместо да обърне бедрата и да задържи петата на задния крак ниско до пода за максимална опора, Шорин-рю е по-фокусиран върху оплитането на противника, изваждането му от равновесие чрез усукващи маневри и манипулации. В Shorin-ryu вие нанасяте удар само след като сте поставили противника в неудобно за него положение и го изведете от собственото му равновесие. Или ударът ви трябва да е по-рано, така че врагът все още да не е имал време да се приведе в бойна готовност и може би ще бъде толкова мощен, че вашият колега вече няма да иска да ви заплашва.
В карате Шотокан ударите и ритниците се използват като управляема ракета. Ако снарядът пропусне (след защита на врага), това се превръща в проблем, тъй като снарядът е излетял извън зоната на бой. Същото важи и когато удрящата повърхност не може да открие движещата се точка на приложение. Това прекомерно развитие на атаката често води до падания и наранявания в реални битки, до степен, че спортистите на Шотокан стават „разочаровани“ от своето бойно изкуство.
Тук е необходимо ясно да се разбере, че шоткан карате е японско бойно изкуство. Фунакоши пристигна в Япония с Шорин-рю в куфар, беше в разгара на гигантска пропагандна кампания на милитаризъм и агресия, която обхвана страната в резултат на лесни победи над слабите във военно-техническата сфера Китай и Корея, и се разпространи до целия Азиатско-Тихоокеански регион. В разгара на общата военна еуфория японското общество вероятно не е било в най-добрата форма да чуе за чужди бойни изкуства, които имат вкус на „китайска юфка“. Затова карате трябваше да се прави с нещо японско.