Картинна галерия и есе Прощален карнавал - начало на Великия пост - Пепеляна сряда - Милтенберг
Великият пост трае четиридесет дни: "Седем седмици без"
Херинга, без сладкиши и без танци
Добре известно е, че Великият пост започва в Пепеляна сряда. Карнавалът завършва най-късно в полунощ
обикновено за децата няколко часа преди това - на Масления вторник.
Поничка с горчица за "парите"
По това време сладкото, леко, напълнено със сладко „Fosenochtkrapfe“ отдавна беше разпространено и изядено. Всички бяха опитали поничките, направени от тесто с мая и печени във вряща свинска мазнина, по-късно поръсена с пудра захар, ако не бяха изтеглили „долара“, поничка, пълна с горчица.
Според резултатите от проучването във Франкония, Карнавалът не е бил изключително събитие. Нямаше и седмица без уроци и отделна ваканция за това. Само децата имаха няколко вълнуващи дни.
Makeshift маски от опаковъчна хартия
Удоволствието от обличането, което е присъщо на всяко дете, наистина би могло да се изживее. Маска, направена от дядо от твърда хартия за опаковане, често се използва като маскировка на лицето. Изрязани са дупки за очите и устата, а носът е залепен.
Най-старите дрехи са послужили за допълнителното им отчуждаване: стари поли и блузи, дълги „тръбни панталони“, стари опашки и смели шапки.
Heischgang като забавна промяна и малък допълнителен доход
По време на карнавалните дни децата се разхождаха по улиците на Главната, Таубер и по Höh ’, тропаха на входните врати на фермерите и молеха за малък подарък. Две, пет - ако нещата вървяха доста добре - десет пфенига бяха скромната възвръщаемост от тези усилия в отделните къщи.
Някои от съпругата на фермера също дадоха няколко ябълки, захаросани понички или парче ароматно „сирене“. По-забавното за децата беше необузданият шум по улиците: поведение, което беше строго цензурирано през цялата година.
Стар вълшебен огън: Прощален карнавал
Във Франкония е предаден специален обичай за последната карнавална вечер: Карнавалът се сбогува с погребални песнопения, символична сламена кукла на име „Линус“, „Принц Карнавал“ или „Буз“ се „носи в гроба“ и се дава на огъня.
Младите момчета предимно имитираха християнски ритуали за погребение. „Пастор“ произнася некролога, кошара с мъртвата Масленица беше заобиколена от виещи „опечалени“, горяха свещи и „пръскаха“ светена вода. Еднообразни, дразнещи молитви и песнопения оформяха празника.
Пепеляна сряда със специални ограничения
Много предци все още говорят за ясно изразения пост и въздържание в Пепеляна сряда. Вместо колбаси и месни ястия, хората се хранеха със специални постни храни.
Традиционно ходът на Църквата в първия ден от четиридесет дни на Великия пост беше и е известен. В службата свещеникът нарисувал пепелния кръст на челата на вярващите в знак на покаяние и непостоянство. Великият пост започна по-рано.
На някои места, на връщане, портфейлът беше измит на село или градска чешма или на Main и Tauber.
Много деца, юноши и възрастни - според църковните препоръки - разшириха отказа от конвенционални храни и напитки и забраната на всякакъв вид удоволствия и в други области на ежедневието.
Всякакви пости
Хората гледаха по-малко телевизия, сладките се събираха в специални касички, „кутиите за гладуване“, до Великден шофьорите преминаха на колоездене на къси разстояния или дори усвоиха етапите пеша.
В миналото всички забавления бяха забранени по време на Великия пост. Четиридесет дни гладуване беше абсолютно задължително за всички възрастни. Това означаваше, че можете да ядете засищане само веднъж на ден.
„„ Заповедта за пост и въздържание “беше безспорна като църковна заповед сред предците, а яденето на месо в петък беше немислимо. Ежедневните поръчки за храна се основаваха на определени правила: в неделя, вторник и четвъртък бяха разрешени дни за месо. Имаше ястие с месо и картофи или юфка с него. Салатите и зеленчуците се ядат по-малко в сравнение с днешните.
Понеделник, сряда и петък бяха безмесни дни. Имаше врабчета "(голямо спаццо") със сладко и салата, "Küchle" или понички, супи или "zemete" (смачкани палачинки ", леща, боб или ястия от грах и рядко риба. Събота беше толкова между тях. Понякога имаше печени ястия Черни колбаси и картофи на сакото на масата, но от време на време и безмесно ястие.
Очаквам с нетърпение Великден
Хората във Франкония се отнасяха много сериозно към поста и въздържанието. Дори ако клането е извършено веднъж в петък по съображения за планиране, пасторът трябваше да бъде помолен за разрешение преди това, по изключение, ако месото също може да се яде по време на клането. Обикновено пасторът позволява това щедро.
„Heischegänge“ на децата по време на Великия пост подобри джобните пари или обогати яйцето за Великден. Зимните пожари копнееха за наближаващата пролет.
С разнообразни и въображаеми постни ястия и специална (изповед и покаяние) подготовка за „празника на празниците“, хората очакваха с нетърпение Великден.
Информация: Велики пост
Църквата подготвя четиридесет дни за Великден. Това време на подготовка и покаяние започва в Пепеляна сряда.
Човекът се сблъсква с грешките си, с провала си и последиците от своите злодеяния.
Докато Великден е време на радост, Великият пост е сериозен. Тя представя живота по-малко като подарък, като Коледа и Великден, но като задача.
Въвеждането на такова време на размисъл и пречистване не е изобретение на християнството, но се среща в много култури и религии. Пост, даване на милостиня - даряването на пари и молитвата са елементи на Великия пост.
През четвърти век четиридесетте дни за подготовка за Великден вече са утвърден християнски обичай.
Числото 40 е добре позната библейска мярка за времето. В църквата от ранните векове постът се е състоял от ядене само на едно хранене на ден. Месото, виното, яйцата и млечните продукти бяха забранени от менюто.
Съдържанието на Великия пост е получило нови импулси чрез различни движения. Идеята, че индустриализираните страни носят специална отговорност за развиващите се страни, се превърна във фиксирана тема на Великия пост от 1958 г. чрез кампанията на Misereor („Имам милост“). За първи път е разработена концепцията за подпомагане на хората да си помогнат.
Екологичната дискусия е подета от християнски групи. Мотото „Нов начин на живот“ се отнася до постоянна нагласа и отношение: простият живот като идеал срещу излишното богатство.
Северноелфийските църкви също възродиха идеята за пости от 1995 г. насам и под мотото „Седем седмици без” призовават хората да правят без. Избягва се всичко, което изглежда особено приятно: прекомерна консумация, навици като тютюнопушене и консумация на алкохол и дори разход лукс.
И в други страни тази идея за пости в полза на самоизследване и размисъл е възприета положително.
В Пепеляна сряда всичко ще свърши! "
Какво е особеното в Пепеляната сряда?
Значение и обичаи на деня между Карнавала и Великия пост
„Всичко свърши в Пепеляна сряда!“ - така пеете на карнавал, особено в карнавала в Рейн. Грешка! Започва в Пепеляна сряда, четиридесетдневният период за подготовка за Великден.
Четиридесет дни
Карнавалът, Марди Гра и Марди Гра приключват - постенето вече може да започне. По този начин Пепеляна сряда също бележи началото на християнския период на покаяние. Този Великденски пост започва в Пепеляна сряда и завършва със Страстната седмица. Той обхваща 40 дни и има за цел да ни напомни за 40-те дни, които Исус прекара в пустинята.
Исус пости 40 дни в пустинята (Матей 4,2). Тези, кръстени на него, също трябва да празнуват 40 дни. Между другото в календара има повече от 40 дни между Пепеляна сряда и Великден, но неделите между тях според църквата са чествания на възкресението на Исус и не се считат за бързи дни.
Поръсена с пепел
Името „Пепеляна сряда” произлиза от традицията на старата църква: По това време, в началото на Великия пост, каещите се обличали покаятелно расо и били обсипани с пепел. Традицията за разпространение на пепел се е предала на цялата общност от 11-ти век и сега е част от литургията на католическите служби в Пепеляна сряда. Свещеникът поръсва пепелта, получена от изгорелите палмови клони от предходната година, със светена вода и рисува пепелен кръст на челото на християните. Свещеникът казва следните думи: „Помни, човече, че си прах и ще се върнеш в праха“ или „Обърни се и повярвай в Евангелието!“
"В вретище и пепел" по пътя
Четиридесетдневният период на покаяние за публичните грешници започва в Пепеляна сряда около седми век. Те се разхождаха в „вретище и пепел“ и бяха изключени от причастието до Велики четвъртък. Пепелта беше хвърлена върху главите им. Това ги белязало като грешници за всички. Пепелта идваше от палмовите клони от предходната година, които бяха носени в процесията на Цветница през предходната година. Това трябваше да напомни за важността на страданието и смъртта на Исус Христос.
Пепелта, от която печели Пепеля сряда, е признак на безполезност, преходност и смърт от древни времена. Авраам каза за себе си: „Победих себе си, за да говоря на Господ, макар че съм земя и пепел.“ (Битие 18:28) Йов също седеше в пепелта в знак на траур (Йов 2: 8). Дори по времето на Исус е било обичайно да се покаете във вретище и пепел (Матей 11:21).
Признаци за непостоянство и покаяние
От една страна, пепелта напомня на човешката преходност, а от друга, символизира, че старото трябва да премине, за да може да възникне новото. С пепелния кръст на челата християните показват, че са готови за покаяние и обръщане. В същото време те признават, че за християните кръстът и смъртта не са краят, а началото на вечен живот с Бог. В символиката пепелта е свързана и с огъня. Но огънят преобразява, прочиства и създава нещо ново. По този начин, чрез покаянието в пепелта, трябва да възникне преобразен, нов човек, очистен от греховете си. Обичаят на публичното покаяние по-късно намалява все повече и повече. Вместо това в края на единадесети век възникнал обичай свещеникът да чертае кръст от благословена пепел по челата на вярващите по време на поклонението. Това имаше за цел да ги подкани да се покаят.
Пост и въздържание
В Римокатолическата църква Пепеляната сряда е строг ден на пост и въздържание. Всички възрастни трябва да се откажат от месото и да ядат само едно пълнене. Освен това участието в служба в Пепеляна сряда е задължително за вярващите.
В допълнение към църковното си значение, Пепеляна сряда има изобилие от светски обичаи. От 19-ти век на някои места се практикува пране на портфейли. Предимно млади хора отиват до чешма, за да измият портфейлите си и да ги закачат на опашката да изсъхнат. С това също трябва символично да се изрази ново начало.
Среща на политици и художници
„Политическата пепелна сряда“, която има традиция, особено в Бавария от 1953 г., е добре известна. Политическите партии дават отчет за изминалата година и преразглеждат.
Малко след Втората световна война френският поет Пол Клодел предлага „Пепеляна сряда за художници“, за да даде възможност на художниците да разсъждават. Сега този обичай се спазва година след година в повече от 100 града по света. Тези срещи също често се съчетават със съвместни църковни служби.
Водеща мисъл е темата „Човекът като образ на Бог“. Както е известно, една от задачите на християнските произведения на изкуството е да допринасят за прославянето на Бог. Но със сигурност не задачата на изкуството е да замени религията. Има едно нещо, което свързва изкуството и църквата: въпросът за смисъла на живота и смъртта, въпросът за вината и изкуплението, за спасението и бедствието, дълбоко въпросът за Бог и човека.
Символиката на Пепеляна сряда също е намерила своето място в нашето ежедневие. Добре известни поговорки като „отидете с вретище” или „пепел на главата ми” произлизат от традицията на Пепеляна сряда.
Отказ от ...?
В миналото се е предписвал строг пост за целия пост само с едно хранене на ден. Междувременно това се отнася само за Пепеляна сряда и Разпети петък. Днес обаче има много форми на пост и отказ. В допълнение към отказването от алкохол, преяждането и потребителските стоки има и инициативи като SMS гладуване или гладуване на автомобили.
Заключение: След светската суматоха на Карнавала, Пепеляна сряда бележи началото на ново време, което се характеризира с размисъл и обръщане. Това внезапно прекъсване на карнавала очевидно не винаги е било лесно да се постигне на практика, както се вижда от множество официални забрани от 15 до 17 век. Много обичаи в Пепеляна сряда показват отвръщането от карнавала с неговото щастливо и буйно протичане и обръщането към покаятелен живот.
Следват още снимки и актуална информация!