Капиталът и идеологията ”, последното произведение на Томас Пикети, цензурирано в Китай

В размяна на имейли с „Монд“ авторът съжалява, че китайският режим „се избягва от диалога и критиките“.

произведение

Публикувано на 02 септември 2020 г. в 14:30 ч. - Актуализирано на 02 септември 2020 г. в 15:14 ч.

Време за четене 2 мин.

  • Споделяне
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
  • Споделянето е деактивирано Изпращане по имейл
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано

Си Дзинпин - както научихме наскоро - оцени предишната работа на Томас Пикети „Капиталът в 21-ви век“ (Seuil, 2013). В статия, публикувана през август от Qiushi, двумесечника на централния комитет на Китайската комунистическа партия, откриваме, че през 2015 г. генералният секретар на партията е посочил на политическото бюро, че нарастващото неравенство на Запад демонстрира от френския икономист доказа превъзходството на „социализма с китайски характеристики“. Оттогава тази книга е преведена на китайски и може да се намери в книжарниците.

Следното няма да бъде същото: „Капитал и идеология“, публикувано през 2019 г. в Le Seuil. Издателят Читич помоли Томас Пикети да изреже двадесет и четири пасажа. Икономистът отказа и поиска книгата да бъде публикувана изцяло. Следователно есето няма да бъде публикувано от този издател, дъщерно дружество на китайски публичен инвестиционен фонд или от който и да е друг, тъй като изглежда очевидно, че никой няма да получи разрешението на партията да публикува книгата изцяло.

Китай е само 35 от 1198 страници, но авторът не пести критиките си. Извлечения: „Фактът, че посткомунизмът (в неговия руски вариант, както в китайския му вариант, както и до известна степен в неговия източноевропейски вариант, въпреки всичко, което разграничава тези три траектории) се превърна в началото на XXI век, най-добрият съюзник на хиперкапитализма е пряката последица от комунистическите сталинистки и маоистки катастрофи и от изоставянето на всякакви егалитарни и интернационалистически амбиции, произтичащи от това “(стр. 22).