Какво трябва да направят мюсюлманите за пости, за да бъдат приети от Али Кокаман ›Ислямски вестник
Молитва и размисъл
Публикувано на 13 август 2011 г.
реклама
„О, вие, които вярвате, постът е предписан за вас, точно както е предписан за тези преди вас, за да имате таква“ (Ал-Бакара, 183)
(из). Тази година месецът на гладуването вероятно ще започне на 1 или 2 август. Както става ясно от горния стих, Taqwa - пълният страх от Бог, който управлява действията в лицето на Аллах - е в центъра на въздържанието от Рамадан.
От Абу Хурайра получихме изявлението на Пророка, Аллах да го благослови и да му даде мир: „Рамадан, благословен месец, дойде при вас. В него Аллах е поставил твоя дълг. Портите на градината са отворени, вратите на огъня са заключени и бунтовните шайтани са оковани. В него Аллах скри нощ, която е по-добра от хиляда месеца. "
Зависи от луната
Както при всички останали месеци от ислямския календар, началото и краят на Рамадан зависят от наблюдението на Луната. Следното пророческо изказване беше съобщено от Абу Хурайра: „Когато видите новолунието (на месец Рамадан), пости. И когато видите новолунието (на месец Шавал), спрете да гладувате. И когато небето е облачно, пости тридесет дни. "
И в двата случая наблюдението на новолунието (Хилал) е от решаващо значение. Ако не може да се види, тогава според традиционния ислямски закон предходният месец се брои като тридесет дни. За мюсюлманите, които живеят по нашите географски ширини, в които правилното наблюдение на новолунията е много трудно, са необходими решения, които да отговарят на ислямския закон, но също така да отговарят на местните условия.
През последните години честите несъответствия като различни дати в същата държава или новини от страни като Саудитска Арабия, където наблюдението беше астрономически невъзможно, засилиха съмненията относно доминиращите методи за определяне на новолунието. Както регламентът за започване на гладуване веднага щом се казва, че Луната е била забелязана някъде по света, така и абстрактното изчисляване на дните, какъвто е случаят с турските джамийски асоциации, са както с оглед на астрономическите данни, така и поради липсата на наблюдение на Мондес под въпрос.
По времето на салафа (първите поколения след Пророка) се случвало в районите на мюсюлманския свят да има отклоняващи се наблюдения на Луната в началото и в края на Рамадан. В доклад на „Абдала ибн“ Абас (на когото пророкът дава титлата „тълкувател на Корана“) синът на Ум Фадл съобщава, че сирийците под управлението на Муавия, тогавашният халиф, са виждали Луната по различно време от мюсюлманите в Медина го видяха. Ибн ‘Абас реши, че мединезийците трябва да се придържат към суната на Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и да му даде мир, според която всяка област, която е достатъчно отдалечена, се нуждае от своя проверка.
В страни като Германия липсата на яснота към днешна дата доведе до решението за определяне на началото на Рамадан да бъде индивидуализирано, като някои асоциации следват чистите изчисления, а други използват определени страни. Тревожно е също, че отделни мюсюлмани или техните семейства решават напълно индивидуално на каква основа искат да започнат Рамадан. Тази нарастваща „приватизация“ е тревожна за мюсюлманската общност. Със сигурност е в интерес на всички, ако мюсюлманите в Германия намерят решение, което да обвързва всички.
Герхард Ахмад Кауфман от проекта Mondsichtung.de обяснява, че „тук в Германия обикновено имаме много лоши условия за гледане“. Следователно човек трябва да види дали се ориентира към южна Испания или Мароко, най-близките мюсюлмански региони, където има много по-добри възможности да види. Относно възможността за ексклузивни изчисления, Кауфман каза: "Фактът, че можете да изчислите и Луната, когато тя не се вижда, също съответства на Сунната, но да вървите само според изчисления календар не."
Който трябва да пости?
За да бъде гладуването задължително в Рамадан, трябва да бъдат изпълнени условия. Засяга само възрастни, физически и психически здрави мюсюлмани от двата пола. Слабите, болните, децата, които все още не са достигнали необходимата зрялост, жените и пътуващите с менструация (при определени условия) са освободени от задължението да постят между зората и залеза.
Болните жени с менструация и пътуващите трябва да компенсират пропуснатите дни, веднага щом състоянието им се промени. Уязвимите хора, хронично болните, които не могат да постит, бременни жени и други, които не наваксат пости до следващия Рамадан, трябва да платят обезщетение (Кафара) за съответните периоди на гладуване.
Какво е задължително?
По-бързо се въздържат от ядене, пиене, пушене и полов акт през целия месец. Същото се отнася за перорални лекарства, инжекции и капки за очи. Трябва обаче да се избягват действия, които не са забранени и които от своя страна могат да доведат до прекъсване на поста.
Кади ‘Иджад описа основните елементи на Рамазанския пост. В началото е определянето на месеца чрез наблюдение на Луната. Вечерта преди първия ден мюсюлманите трябва да решат да постит през целия месец според неговите правила. Ако са принудени да прекъснат глада си, те трябва да възвърнат това намерение.
Според Кади ‘Иджад, по време на гладуването се забраняват следните неща, които трябва да се извършват непрекъснато:„ Избягвайте всичко, което достига стомаха под формата на твърди вещества или течности. Изключенията са неизбежни неща (...). Въздържане от всяка еякулация, причинена от мисли, телесен контакт или други подобни. Забраната за полов акт и принудително повръщане, освен ако няма необходимата причина. "
Нещата, които са забранени в Рамадан между зората и залеза, разбира се, също нарушават поста. В допълнение към горния списък, това включва появата на периоди или съпоставимо кървене при жените. Ако кърмещите майки се страхуват за здравето си или за здравето на децата си, те могат да прекъснат своя пост. Също така загубата на съзнание или временното безумие ще наруши гладуването. Мюсюлманите, които прекъсват гладуването си по приемливи причини, трябва да изпълнят задължението си и да компенсират пропуснатите дни. За тези, които умишлено увреждат неприкосновеността на Рамадан чрез едно или повече от действията, забранени по време на гладуването, се предоставя обезщетение. Те или трябва да постит два последователни месеца всеки ден, или трябва да хранят нуждаещ се човек всеки ден за този период.
препоръки
Рамаданът не е бреме, а време на просветление и пречистване на сърцата ни. Това е и защото мюсюлманите трябва да се ръководят от пророчески навици и препоръчани действия, които превръщат Рамадан в месец на светлината.
Много мюсюлмани се опитват да изпълнят допълнителната молитва Таравих - в идеалния случай с другите в джамия. Други доброволни действия също служат за подобряване на духовното ни съществуване. Препоръчва се да се оживи месецът на пости чрез Зикр, рецитирането на Корана, молитвите и увеличеното даряване на дарения. Но всичко това е полезно само ако поведението ни в мисли, думи и дела е подходящо. Това включва избягване на прекомерни клюки, клевета или агресивност.
Месецът на Корана
Рамадан е не само времето на пости, но и на Корана; време на засилено рецитиране на Откровението и дълбоки размисли върху съдържанието му. „Нощта на силата“ (Лайлатул-Кадр) е не само връхната точка на поста; в него целият Коран се рецитира изцяло в много джамии. Мюсюлманите прекарват тази нощ в молитва и възпоменание на Аллах до зори. Беше и нощта, когато Коранът беше разкрит на Пратеника на Аллах за първи път.
За този аспект намираме следното обяснение в обясненията на Корана: „Аллах изпрати Корана през онази нощ от добре поддържаната плоча на най-близкото до нас небе. Ангелът Джибрил (Гавраил), мир на него, продиктува Корана на най-близките до нас ангели, които след това го записаха на страници. Тези страници се съхраняваха на място, наречено Baitu'l-Izza, Домът на достойнството, и оттам Джибрил, мир на него, донесе Корана по различни поводи и събития до Пратеника на Аллах, мир на него . ”Слизането му се състоя за повече от двадесет години. Коранът беше разкрит както като цяло, така и малко по малко.
Ифтар и Сухур
В месеца на гладуване мюсюлманите, следвайки пророческата сунна, ядат малко ястие (суухур), преди да започнат да постят призори. Това завършва с ифтара. Различни пророчески обичаи (сунан) са свързани с двете ястия.
Сухурът като такъв се препоръчва не само. Тези мюсюлмани също трябва да ядат това ястие възможно най-късно. До сутрешните молитви човек трябва да има достатъчно, за да чете петдесет стиха от Корана. Ако има някакво съмнение относно точното време, човек трябва да спре да яде.
Сунна е да прекъсвате глада си възможно най-скоро след залез слънце и да не го отлагате. Също така е суната да има някои дати и вода преди да отидете на вечерната молитва (Салат Ал-Магриб). При турските мюсюлмани обаче има различен подход: тук хората първо ядат в мир, а след това се молят. След това отивате в джамиите за молитвата Tarawih.
Когато прекъсваше глада си, Пратеникът на Аллах, мир на праха му, казваше: „Allahumma laka sumna wa'ala rizqika aftarna fa-taqabbal minna innaka anta as-sami'ul-'Alim - О, Аллах, ние имаме за Постихме ви и ние прекъснахме глада си с това, което ни дадохте. Наистина, ти си този, който чува, този, който знае. "Предава се от" Абдала ибн "Амр ибн Ал-'Тъй като Пророкът, мир и благословии от Аллах да бъде с него, е казал:" Наистина Дуа на този, който е Постенето почива, не се отказва. "
Традицията на взаимните покани за ифтар се връща към една поговорка на Пратеника на Аллах, в която той казва: „Който даде на пост на човек нещо, с което да прекъсне главата си, получава същата награда, без това да е наградата на гладуващия по някакъв начин. “Що се отнася до вечерни или нощни ястия, мюсюлманите трябва да изберат среден път: От една страна, те трябва да ядат достатъчно, за да поддържат силата си. От друга страна, Рамадан не трябва да се изражда във време на лакомия (вж. Стр. 22). В противен случай положителното влияние, че правенето без душа през деня отново се губи вечер.
Молитвата Таравих
Следователно ежедневният акцент в деня на гладуването не е вечерята, а молитвата Таравих. Думата идва от същия корен като думата „почивка“, дух, и поради това е преведена да означава одухотворяване, което показва духовното значение на тези допълнителни молитви. Често се свързва със светлината сред мюсюлманите, защото джамиите често са осветени.
След като прекъсвате вечерта, отивате до джамията и изпълнявате този таравих след нощната молитва. Молитвите Таравих се състоят от по-голям брой молитвени единици и е обичайно да се чете веднъж целия Коран от началото до края по време на тези молитви през месеца на поста.
За разлика от задължителните молитви, тези общи молитви не са задължителни, но принадлежат на суната на пророка и следователно са доброволен, заслужаващ акт. Пророкът ясно показа чрез своя пример, че той е от доброволен характер. Тъй като може да е трудно за някои работещи хора да отидат в джамия за Tarawih през седмицата, особено когато пости в летен Рамадан, това може да се направи и у дома.
Нощта на властта
„Изпратихме го в нощта на силата и целта. И вие много добре знаете каква е нощта на силата и целта. Нощта на властта и целта е по-добра от хиляда месеца. В нея ангелите слизат и останалите (дух) с разрешението на техния Господ и Неговата заповед. Тя е мир до зори. "(Сура Ал Кадр)
Нощта на властта е могъщата нощ, в която Аллах внезапно изпрати Корана на земята. Разбира се, знаем, че Коранът е бил разкрит на Пророка в продължение на повече от двадесет години, когато той се е нуждаел от напътствия, за да може да прави точното нещо във всяка ситуация. Но той също беше разкрит на Силата наведнъж тази нощ. Този процес е разкриване на силата на Аллах в Неговото разкриване на Корана.
Но арабската дума Qadr означава и мярка. Това е нощта, когато Аллах измерва събитията през следващата година. Пратеникът на Аллах ни посъветва да се грижим за нея през последните десет нощи на Рамадан. Доказателствата сочат, че това е странна нощ от последните десет дни.
Добър обичай сред мюсюлманите е да се молят заедно през тази нощ, която Аллах нарича „благословената нощ“ в Сура Ад-Духан, и да Го молят с молба. Пратеникът на Аллах разказа, че молбата в Лайлатул-Кадр се приема от Аллах.
Печат и степен
Рамадан завършва в първия ден на Шаввал с фестивала на прекъсването на поста (арабски ‘Id Al-Fitr, турски Рамазан Байрами). Важно е да прекарате последните дни между Лайлатул-Кадр и празника по подходящ начин, така че постът да бъде приет от Аллах. Тук се включва и Закат Ал-Фитр (който няма нищо общо със Закат, третият стълб на исляма). До тържествената молитва трябва да платите задължителна такса, равна на количеството храна, необходимо за един човек за всеки член на вашето домакинство, за който носите финансова отговорност. Това е условие за валидност на поста.
След сутрешната молитва, според пророческата сунна, човек взема малко нещо. Препоръчва се да направите ghusl (ритуално измиване на цялото тяло), да парфюмирате и да носите най-добрите си дрехи. ‘Id молитвата се извършва около три четвърти час до един час след изгрев слънце. В зависимост от джамията времето се определя по различен начин и се обявява малко преди ‘Id’, както и денят на самия ‘Id, който, подобно на началото на гладуващия месец, се определя в кратки срокове според наблюдението на новолунието, освен ако, като някои асоциации, не се следва предварително изчислен календар.
Празничната молитва се състои от две молитвени единици и реч, подобна на молитвата в петък. За разлика от това обаче молитвата е на първо място, а след това следва речта (khutba). Особеност на ‘Id молитвите е, че те съдържат допълнителен брой такбират (поговорки на„ Аллаху акбар ”,„ Аллах е по-голям ”), чийто брой и позиция в молитвените единици се различават в зависимост от юридическото училище. ‘Id молитвата не е задължение, но е силна сунна. Според Аш-Шафии това трябва да се прави от пътници, според имам Абу Ханифа, обаче само от жители в градове и градове, за които петъчната молитва също е задължителна.
Рамадан липсва
Що се отнася до „Id Al-Fitr“, не е така, че радостта идва от факта, че човек вече не трябва да пости и че Рамадан е почти свършил. Мнозина дори пропускат миналия Рамадан и вече очакват с нетърпение следващия. Пратеникът на Аллах обеща кауза за радост: "Тези, които постят в Рамадан с твърда вяра и с надеждата за награда, ще бъдат простени за миналите си грешки."