Какво разбра разбойникът на кръста отдясно, Православието и света
Разбойникът на кръста е отдясно. Той не беше главорез, той беше ревност, ревност за славата на Израилевия Бог. Той вярваше в Бог, който спаси Израел от фараона и Амалик. Искаше да се бие на Негова страна. Той видя Божията воля за борба с езическите нашественици.
Гласът на Юда Макавей, гласът на Йефтай, Гедеон, гласът на Исус Навиев прозвуча в ушите му - и сърцето му беше обърнато към Бога на войските, чийто мускул е силен и не припада.
За да служи на Бог в свещена война, той остави всичко. Той нямаше семейство, нямаше деца, нямаше дом с предна градина, където да може да си почине от парещото южно слънце.
Той, фермер, можеше да седне под смокинята си, с приятелите си, да яде храната, приготвена от съпругата му, и синовете му тичаха при него, казвайки: „Тате! Татко! Авва! ".
Той се отказа - за бога. Той обикаляше пътищата с меч в ръце. Скитник, бездомник скитник-войн - ако живееше по времето на Гедеон, щеше да плиска вода от реката, подобно на онези триста мъже, които победиха Господ и Гедеон с меч.
Той не беше с Гедеон - дните на Гедеон и Йешуа бен Нун - Джошуа свършиха. Той последва Варава. Варава беше освободителят на месията за него. Варава го доведе до проклета смърт между небето и земята на кръста. Варава е освободен, а друг е разпнат до него.
Зилотът беше справедлив - той знаеше Закона и знаеше мъжката истина на воините и поклонниците. Той дръпна другаря си, той му забрани да се подиграва на Праведния, над последния му спътник в страната без връщане, по пътя под знака на проклятието и отстраняването от лицето на Яхве. Дори в прокълната смърт той остана човек. Дори смъртните страдания не засенчиха в него изостреното чувство за справедливост - тази, която го водеше по пътищата с меч в ръце.