Какво показва постенето за нашата общителност
Автор
Почетен професор по социология на храните, вицепрезидент на Европейския институт по история и култури на храните, Университет в Тур
Декларация за оповестяване
Жан-Пиер Корбо е квалифицирана личност на Националния съвет по храните, член на научния съвет на OCHA, член на научния съвет на GROS.
Партньори
Université de Tours осигурява финансиране като член на The Conversation FR.
Conversation UK получава финансиране от тези организации
- Електронна поща
- Пратеник
Уважаваното физическо дистанциране (което не касае въздействието на звука, пресичащ нашия проксемичен балон) - по никакъв начин не пречи в публичното пространство да чуе „признания“ от проходилки, джогинг или клиенти, чакащи пред магазините от „първа необходимост“ ".
Те информират на глас „виртуални роднини“ за събитията от тяхната ограничена интимност и по този начин научаваме, че те практикуват пост, независимо дали по повод Рамадан, сключен на 24 май, или за „детокс“.
Парадоксално е, че във време, когато част от населението вече няма икономическа възможност за достъп до достатъчно храна, множество медии предлагат оферта, търговска или не, която насърчава или оправдава тази въздържаща практика. И да предизвика религиозна, терапевтична, „детоксикация“, прекъсване, „отслабване“ на гладно ... Социологията може да изясни и завърши тази типология, за да схване нейното „скрито измерение“.
Монотеизми
Постът е общ за трите монотеистични религии. Този ритуал на гладуване е специфичен за всеки и отговаря на различни очаквания. В юдаизма, постът на Мойсей (40 дни), увековечен от Йом Кипур (ограничен до един ден), има добродетелта на изкупление, получаване на прошка от Явхе и отхвърляне на потенциалното оскверняване на нашите присъединения в търсене на чистота, което позволи на Мойсей получават таблиците на закона.
Исус също пости 40 дни в пустинята, но чрез отказа от храна става въпрос за отказ от тялото му, от всички изкушения, на които би могъл да бъде подложен, като по този начин оценява духовността, позволяваща да се приближи до Бог.
В исляма Рамадан е 9-ият месец от лунния календар, месецът, в който Архангел Гавраил разкрива Корана на Мохамед. Дневният пост улеснява саморефлексията, контрола и познаването на отразяващото тяло, както и време на духовно споделяне, което се превръща, след като се стъмни, споделяне на храна, укрепване на социалната връзка.
За да завършим този бърз преглед на религиозния пост, нека споменем значението на даоизма, индуизма и будизма, които днес формират система с теории за „нова ера“.
Бързо заедно
Задължителното затваряне съвпадна с два периода на религиозен пост (края на Великия пост и началото на Рамадан), чиято практика включва в референтна група, създава рожба, утвърждава членство. Тези функции са успокояващи в провокиращ безпокойство контекст, често преживяван в относителна самота.
Преди да обсъждаме други видове пост, трябва да се направят две неща от социологическа гледна точка. Първо, във време, когато несигурността на храните се развива с икономическите последици от Covid-19, искането за излишък от нищо, което да се противопостави на прекаленото, понякога е привилегия, която изразява "социално дистанциране" (там изразът е верен ). Тогава този период не се преживяваше по същия начин в зависимост от това дали сме сами, двама или повече.