Какво е суфизъм (taçawouf)
След размисъл осъзнаваме, че всички външни действия са предназначени да реформират сърцето. Той е в основата на успеха към задгробния живот, докато влошаването му е причина за пълно унищожение. Именно това е технически известно като тасаввуф. Това [ndt: Тасаввуф], подчертава Реформата на персонажите (Tahzeebe Akhlaq); целта му е да постигне Божествено удовлетворение; неговият метод се състои в пълно подчинение на предписанията на шариата.
Тасавуфът е душата на исляма. Неговата функция е да пречисти сърцето от ниски зверини атрибути като похот, бедствия на езика, гняв, нечестие, ревност, любов към света, любов към славата, сребролюбие, алчност, показност, суета, измама и т.н. В същото време тя има за цел да украси сърцето с благородни качества като покаяние, постоянство, благодарност, страх от Аллах, надежда, въздържание, Tawheed, увереност, любов, искреност, истина, съзерцание и т.н.
За повече четене тук
[Трябва да сте регистрирани и влезли, за да видите тази връзка]
the intovable написа: Следователно функцията на tartawouf е да пречисти сърцата и да направи света по-добро място. Точно същата цел като Корана и Библията. Това означава, че Коранът и Сунната са безполезни. Този T'as-ça-wouf прави същото и разбира се много по-добре. Не е вярно, Redwan?
taçawouf се основава на Корана и Сунната
обърнете внимание на истинското значение на Корана, защото някои дават фалшиво значение
и истинската сунна, защото внимавайте, някои са измислили фалшиви истории
Всеки път, когато обсъждаме, ще използваме този истински термин .
за да различаваме с фалшивото, този истински смисъл или истинска история, ние го нямаме, но го търсим
Taçawouf е в основата на исляма, това е, което се нарича EL IHSSAN, постоянна връзка с божественото
което идва след ISLAM и IMANE (вяра)
За да не бъркате термините си с често срещани думи, написани по същия начин и които имат съвсем различно значение, ще добавя кавички към вашите „true“ и „false“. Подобно на това, няма риск от объркване с истински и неверни, които имат значение.
Сега, когато това е ясно, този такавуф, ако не замества Корана, то е просто друга група хадиси на суната. Сунната също трябва да обясни този прочут Коран толкова ясен и ясен, че никой не разбира без инструкции за употреба. И така, защо да правите разлика между вашата контракция и суната? Особено, ако това, което казвате, е вярно, този трик е ръководство за ръководството за Корана. Това е тълкуването на тълкуването на преработена и коригирана книга на оригиналния божествен текст, което човек рецитира. С други думи, оригиналното послание е преформулирано 4 пъти от различни хора, последният от които няма абсолютно никакво божествено вдъхновение или божествена особеност и които са живели на няколко века един от друг.
И така, какво ви кара да вярвате, че този trucawouf не е кърпа за чай, написана от осветена, за да поправи него и приятелите му?
Откъс от книгата: „Живот и учение на Тиерно Бокар, мъдрецът от Бандиагара“.
Сесия на "зикр" (призоваване на Бог) от турско братство "кадирия" суфи.
Още една разновидност на зикр, все още от суфийското братство Кадирия.
Брахим написа: Вариант добавя: „Когато го обичам, аз го убивам и когато го убивам, аз съм неговият откуп“.
Пиърсинг Текстове !
Откривам, че казаното е едновременно красиво и мощно.
Обърнете внимание, че това се присъединява към визията на мистиците от всички религии: егото, което е погълнато (и от същото трансцендирано) от божествения огън, който е Любов.
SoleM написа: . егото, което е погълнато (и от същото трансцендирано) от божествения огън, който е Любов.
Адът не е красив.
Ла Фоли написа: SoleM написа: . егото, което е погълнато (и от същото трансцендирано) от божествения огън, който е Любов.
Адът не е красив.
Да от гледна точка на егото е горещо да се консумира. но от гледна точка на душата този пламък е божествена Целувка, която я съживява отново и отново и отново, докато я събуди за вярно живот
. няма друг изход от ада-лъже . не е ли
И това не е лошо реалния живот и реалния живот. Обещайте да се кълна, ако лъжа, че отивам по дяволите. Aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaahhhhhh
Няма проблем! Там съм тапър! Излизам, както искам; Иблис не понася любовта ми към него, отвращава го, той непрекъснато ми повтаря, че не е човешко да бъдеш толкова презрен. И той се покланя.
От това, което виждам, все още съм прав в анализа си на суфизма. Западняците, които казват добри неща за суфизма, пропускат смисъла, те запазват само екзотиката на мъже в дрехи, които се обръщат към себе си и три псевдомистични думи. В действителност това е само декорация, която покрива шариата на заден план.
Преследването им не е защото не спазват шериата, а защото са добавили допълнителна мистична практика с хакика.
От всички разкрити религии именно в исляма разграничението между шариат и хакика е най-ясно изразено. Това разграничение не е опозиция, но допълване, което оценява ислямската религия и му придава своята автентичност по отношение на първичната традиция
[Трябва да сте регистрирани и влезли, за да видите тази връзка]
И аз казвам, "какво е истинският ислям?" Никой Мохамед не беше суфи, той не танцуваше върху себе си. Набезите му, робството му, отсечените му глави над канавка, сурите, които му подхождат в делата, отменените му стихове, които му подхождат, педофилът и т.н.
Рас.
Страданията, с които съм се сблъсквал, са естествено добри, но. главоболието !
африканските суфии, когато ми разказват истории за своите светци, това е по-скоро роман, отколкото история. Сигурно съм шокирал един суфи, защото той ми каза неща толкова абсурдни, че го попитах дали не ми се подиграва
Cré20diou написа: африканските суфии, когато ми разказват истории за своите светци, това е по-скоро роман, отколкото история. Сигурно съм шокирал един суфий, защото той ми каза неща толкова абсурдни, че го попитах дали не ми се подиграва Уважаеми Cré20diou,
Просто мисля, че сте много привързани към шарлатанството. От друга страна, суфизмът е науката, при която Бог ни дава духовна наслада, толкова търсена от хората, която едновременно насърчава и потвърждава вярващия. Приятелю, за да имаш собствен духовен опит в търсенето на Бог и издигането до божествеността, без риск да го свеждаш до прост умствен подход, трябва да се потиш духовно. Благодарение на това моментите на божествено присъствие се превръщат в моменти на дълбоко осъзнаване на реалността на света и на познание за цялата му истинска стойност.