Какво е наистина хуманен режим на работа (2017)
Създаването на Международната организация на труда беше оправдано от факта, че „неприемането от страна на която и да е държава на истински хуманен трудов режим възпрепятства усилията на други държави, желаещи да подобрят броя на работниците в собствените си страни“ (Преамбюл на МОТ Конституция, параграф 3). Ставаше въпрос за създаване на социална полицейска сила за международна конкуренция, способна да предотврати нейното влошаване, вместо да подобри условията на труд на мъжете.
Това, което се нарича „глобализация“, придава на този факт ново значение. С глобализацията едва ли има страни, в които този режим да не е силно зависим от международната търговия. Тази зависимост се проявява чрез удължаване на заплащания труд, но също така и чрез дестабилизация на традиционните форми на труд и от нарастването на безработицата и на така наречения „неформален“ труд, който не е нито традиционен, нито трудов труд. В същото време цифровата революция и новите форми на „рационализация“ на труда пораждат нови видове отчуждаване и рискове за здравето, но при определени условия отварят нови възможности за по-голяма свобода на работа.
Разбираемостта на тези трансформации предполага историческа перспектива на ключовото понятие за „наистина човешки трудови договорености“. Това схващане ни принуждава да мислим за правилно антропологичното и културното измерение на работата, тоест да разгледаме както възловата му роля в човешкото състояние, така и конкретното място, отредено му във всяка цивилизация. На пръв поглед можете да кажете, че това трябва да е работа, която позволява на този, който я изпълнява, да вложи част от себе си в това, което прави. Защото това е отличителен белег на човешкия труд, който го отличава от този на животните или машините. Вкоренява се в умствени представи, които работникът се опитва да впише във вселената на нещата или символите. В това работата също е школа на разума: привеждане на нашите ментални образи в реалност с реалностите на външния свят, това ни принуждава да вземем мярката и на този свят, и на тези представи.
Исторически погледнато, този колоквиум ще разгледа основните събития, настъпили през един век, по отношение на новите форми на дехуманизация на труда. Сравнително той ще разгледа различните значения, които понятието „истински хуманен трудов режим“ може да придобие от една цивилизация в друга. Това сравнение не може да се основава на проекцията на категории мисли, произтичащи от индустриалния опит и следователно трябва да постави голям акцент върху дългосрочния план и многообразието на културите. То трябва да се отнася както за работните взаимоотношения, така и за самото произведение, неговото значение и съдържание. От методологична гледна точка този колоквиум няма да се ограничава до обичайните социално-икономически подходи, а ще отдава голямо място на философското или религиозното значение, както и на художествените представи (литературни, музикологични, кинематографични или изобразителни) от работата. в великите цивилизации. Да се вземе мярката на еволюциите, случили се в тези полета в продължение на век, предполага да ги поставим в перспективата на дългото време на цивилизациите.
Вторник, 4 юли
Следобед:
ПРИВЕТСТВАЩИ УЧАСТНИЦИ
Вечер:
Представяне на Центъра, конференцията и участниците
Сряда, 5 юли
Сутрин:
Отваряне
Ален СУПИОТ: Справедливото разделение на труда [онлайн аудио запис в Digital Forge на MRSH на Университета в Кан Нормандия и на уебсайта на France Culture]