Какво да правим с масло от лампи за социално осигуряване Ръководство за здраве
Индивидуалната отговорност е морално задължение или социално очакване?
Всички гледат това сега!
Коронавирус: той решава кой ще бъде тежък
Коронавирусна ваксина: какво съдържа ваксината, тъй като унгарците са ваксинирани?
Превенция = отговорност
В притчата за десетте девици (Мат. 25: 1-13) Исус говори първо за важността на предузнанието. Притчата е, че едната половина от девиците, които чакат младоженеца, глупаците, остават без масло от лампа, докато чакат младоженеца, докато умните, друга група девици имат достатъчно масло през цялата нощ. Глупаците отиват да презареждат фенерите си, но през това време младоженците развързват колелото, zzeg умните не бързат.
Защо умният не даде масло на глупаците? Или в друга история, която може да се прочете в Талмуда (BT Baba Metzia 62a), Бен Петура и равин Акиба спорят какво да правят, ако на един от скитниците в пустинята свърши водата, а другият няма достатъчно за двамата тях, за да се измъкнат живи от пясъчното море. Ако споделят водата, двамата ли ще умрат или не? Бен Петура казва да, равин Акиба казва не.
Проблемът и в двата случая е, че няма достатъчно петрол или вода за всички, но добрите нрави очакват от нас да споделяме богатството си с бедните и нуждаещите се. Но и с цената на живота ни?
Решението на проблема и в двата случая - доста изненадващо - е всеки да получи навреме стоките, от които се нуждае, тоест да се погрижи за себе си и да предотврати неприятности. Исус и равин Акиба също споделят тази гледна точка.
Harlan A. Wechsler, разглеждайки проблема за първенството в Писанията при разпределението на богатството, формулира приоритетен ред, както следва: 1. степен на религиозна ангажираност, 2. относителна степен на нужда, 3. социален статус, 4. раждане статус, родство със собственика на стоката и накрая степента на образование.
И начинът за изключване е предварителната грижа. Този ред на мисли преминава по-късно както в католическия, така и в протестантския подход.