Какви са причините за съществуването на злото

Състав: Какви са причините за съществуването на злото?

Светът не винаги ни се струва най-радостното място за живеене. Всеки от нас, който и да се смята за християнин, теист, деист, атеист, мистик или нихилист, носи бремето на страданието и се изправя пред злото. Безполезно е да отричаме реалността на злото просто като го приписваме на невежество или илюзия. Много по-често в живота радостта и доброто, отколкото страданието и злото, са илюзия! За почти всички хора (с изключение на привържениците на философията, в която всичко видимо е илюзия) съществуването на злото е извън съмнение.

От друга страна, има такива вярвания, организации, окултни и сатанински секти, където те служат, почитат и правят жертви (понякога дори човешки!) На силите на злото.

Трябва да се изправим срещу злото с отворено лице. Християнството не пренебрегва или романтизира злото. Той твърди, че човек живее в паднал свят и това предполага, че злото е част от днешния човешки опит. Почти всички книги на Библията говорят в една или друга степен за злото, с което човек се сблъсква. И една книга от Стария Завет, Книгата на Йов, е почти изцяло посветена на проблема със злото. И в живота си почти всеки ден чуваме за човешки проблеми и нещастия. Около война, бедност, болести и престъпления, страдания и смърт.

В редица обяснителни и енциклопедични речници (английски, италиански и руски) злото се определя като:
1) всичко, което е лошо, лошо, вредно, греховно;
2) неприятности, атака, нещастие, неприятности и т.н.

Притесняваме се не само и не толкова от страданието, колкото от неговата величина - това, което философите често наричат безсмислено зло. В известен смисъл можете по някакъв начин да оправдаете всички страдания - но твърде много! Как душите ни са възмутени от страданията и смъртта на много невинни хора, увлечени наведнъж от войни, масирани репресии на тоталитарни режими и природни бедствия. Как да обясня всичко това!? И Холокостът (убийството на милиони евреи от нацистите по време на Втората световна война) радикално промени идеята за способността на хората към злото: докъде са стигнали някои човешки същества от човека, който е създаден по образ и подобие Господи!? Това е един от най-лошите примери за морално зло.

Състав: Добро и зло в трагедията на Шекспир "Хамлет"

Преди Хамлет светът се появява като „дива градина, обрасла с плевели“, в която узрява всичко, което е лошо и грубо в природата. Причината за подобно светоусещане се крие във факта, че му се разкри „универсално” зло в мащаб: „всички дела на този свят ми се струват безплодни”; „Никой от хората не ме харесва“.

Ярък образ на човек, чиято природа е извратена, е датският крал Клавдий. Престъплението на краля става известно от историята на Призрака. Символично е, че всички интриги на жадното за власт и коварното братоубийство разкриват духа. Този мироглед е бил типичен за Ренесанса. По това време човек остава религиозен, християнските добродетели остават най-висшите ценности, но средновековният мракобесие остава в миналото. Въпреки че призракът нямаше висша сила, той беше „между небето и земята“. Фактът обаче, че земните хора са могли да го видят, чуят, разговарят с него, за пореден път свидетелства: земният небосвод е само временно убежище за човек. Божествената сила, божествената любов, божествената справедливост, божественото добро са всеобхватни и вечни, неподвластни на времето. Ако не човешки, тогава божественият съд рано или късно ще оцени всички дела на индивида и ще даде справедлив съд. Най-вече Фантомът съжалява, че е загубил живота си, короната и кралицата, бидейки изненадан: „не уреждайте сметки, той беше призован да отговаря под тежестта“ на несъвършенствата си.