Каква е истинската причина за прегаряне - ГЕО
Много хора се чувстват стресирани, задвижвани и живеят с липса на време
GEO WISSEN: Професор Роза, много хора днес имат чувството, че нямат достатъчно време. Кога започна това?
ПРОФ. ХАРМУТ РОЗА: Той не е толкова нов, колкото понякога ни се струва, започна още през 18 век. По това време обществото се променя масово, преживява огромен прилив на промени - особено с развитието на икономика, контролирана от пазара. Вярно е, че общностите не са били статични преди; те също са се променяли непрекъснато чрез войни, суши, болести, смяна на владетели - или случайно, например, когато някой е направил откритие.
Но че едно общество не може да не се промени, това беше модерен принцип, възникнал с капитализма. Отсега нататък икономическата дейност работи само с обещанието, че ще спечелите повече, отколкото сте инвестирали: парите винаги се инвестират с надеждата, че ще излязат повече пари.
Оттам насетне трябваше да се произвеждат все повече и повече за все по-малко време. Защото сега беше вярно: времето е пари!
Това ускорение първоначално беше изразено само в икономиката?
Не, това се случи на всички нива. В науката например: До 18-ти век образованието се разглеждаше предимно като съкровище, което се предава от едно поколение на друго, но сега започна една напълно нова динамика. Постоянно се задаваха нови въпроси, непрекъснато се стартираха нови проекти и винаги се намираха нови отговори.
Например Чарлз Месие започна систематично да измива небето за забележими мъглявини, т.е. галактики, а астрономията излетя изключително много. Но се появи и съвременната агрохимия. С телескопи далеч в космоса, с микроскопи по-дълбоко в материята: това беше логиката.
Принципът беше очевиден и в изкуството. Живописта вече не е миметична, художниците вече не просто имитират природата или имитират старите майстори - те търсят оригинала, новаторството. Това е най-ясно изразено в култа към гения и в творбите на Sturm und Drang.
Навсякъде все по-често ставаше въпрос за надминаване на предишния. И убеждението, че едно общество може да оцелее само ако се променя, ускорява, расте и иновациите става все по-дълбоко закрепено. Увеличението се превърна в структурна необходимост. Това беше наистина ново през 18 век.
Но с всяка техническа иновация хората купуват повече време, а не по-малко.
Разбира се, цялата модерност е една история за спестяване на време и ускоряване: напредваме по-бързо с кола, отколкото пеша, по-бързо със самолет, отколкото с кола. Пералните машини, прахосмукачките и микровълните пестят време, имейлите стигат до адресите си за секунди. Почти всяка технология е свързана с обещанието, че ще ни спести време.
Парадоксално е, че все още няма богатство от време, а липса на време. Тъй като броят на задачите се увеличава толкова бързо, че не можем да се справим с тях въпреки спестеното време. Преди хората се преобличаха веднъж седмично, днес го правим всеки ден. Вместо да напишем десет писма, ние четем 30, 40 или дори повече имейли. И разбира се, ние изминаваме много по-големи разстояния с кола, отколкото хората преди това са правили пеша. Новите технологии обещават не само спестяване на време, но и, като правило, разширяване на хоризонтите.
Какво искаш да кажеш с това?
С много технически новости нашите опции се увеличават. Много иновации доближават повече от света. Например, ако притежавам кола, хоризонтът изведнъж се разширява, възможностите се увеличават: Все още мога да карам бързо в града вечер, да присъствам на концерт, да изляза сред природата, да се срещна с приятел. Същото е и със смартфона: ако го имам при себе си, изведнъж се отварят много нови опции - сега мога да отида онлайн навсякъде и по всяко време, да мога да чатя, да гледам новини, да пазарувам, да играя. И точно за това копнеем: все повече възможности.
Дали сме в милостта на една зависимост?
Да, поведението ни може да бъде описано като поведение на наркоман. Ние копнеем за повече възможности, повече действия, повече епизоди на опит - и съответно се нуждаем от все повече и повече време. Не можем да направим друго.
Защо?
Защото считаме за условие за успешен живот да приведем възможно най-много от света в обсега си.
Освен това изхождаме от погрешната идея, че простото разполагане с повече възможности за избор предизвиква щастие. Че ще придобиваме все повече свобода.
Заблуда?
Да. Състои се във факта, че нарастващите възможности сами по себе си нямат стойност; постоянното увеличаване на опциите не означава увеличаване на свободата. Логично това се случва само когато осъзная възможностите си.
Видео съвет: Dr. мед. Ян Филип Клайн за разликите между прегаряне и депресия
Можете ли да дадете примери?
Например, когато всъщност прочета няколко от книгите, които купувам; когато всъщност използвам телескопа, който съм си позволил, или когато посетя някой от оперните театри, до който имам достъп.
Илюзията е, че много хора сега измерват щастието си единствено с това колко възможности имат. Цялото ви либидо сега зависи от опциите. Но това е културна грешка, защото животът става добър само когато действително реализираш една възможност.
В нашето общество ние чувстваме, че сме свободни. Никой не ни казва как трябва да живеем, дали и за кого трябва да се оженим, в какво трябва да вярваме. И все пак повечето хора казват: "Трябва" почти всичко, което правят. Трябва цял ден. Почти всички седим в безмилостни хамстерски колела. Следователно ние сме максимално свободни и максимално принудени едновременно. И в същото време искаме да държим възможно най-много опции отворени, никога не искаме да се ангажираме никъде.
Това води ли до задух и несигурност? Защото ако се ангажирате, бихте могли да пропуснете нещо още по-обещаващо.
Да, и тази нерешителност изразява друг страх: да спрем и по този начин да изостанем. Ако държите на нещо, не сте гъвкави. Нашето общество за ускорение обаче изисква изключително висока степен на гъвкавост. Колкото по-динамично става обществото, толкова по-бързо се променя контекстът, толкова по-катастрофално става да се ангажира.
Днес вече не можете да кажете: Ще купя най-новия компютър и ще остарея с него. В днешно време спирането винаги означава плъзгане назад.
-----------------СЛЕДВАЙТЕ НИ: Харесвате ли нашите публикации? Можете също да намерите GEO в Pinterest, Instagram и Facebook.-----------------
Така че страхът е нашият мотиватор?
По принцип да. Мнозина вярват, че алчността ни кара, това е погрешно: това е страхът. Не се движим от желанието да се изкачваме все по-нагоре, по-бързо и по-далеч, а по-скоро от страха да не сме в крак, да не се подхлъзнем, да отстъпим.
Страхът от смъртта се отразява и в логиката на ускорението. Всеки знае, че трябва да умре в даден момент, че времето им е ограничено. Без Бог и вяра всички наши действия и същества са свързани единствено с този свят. Ако успяхме да станем по-бързи и по-бързи, да преживяваме все повече и повече за все по-малко време, да пътуваме, да консумираме, да произвеждаме, тогава бихме могли да разтегнем живота, буквално да избягаме от смъртта. Тогава бихме могли да изтощим целия свят преди смъртта, като че ли ще имаме вечен живот преди смъртта. Всички казваме: Разбира се, че трябва да умра в даден момент, но преди това да се случи, искам да направя много неща.
Не е ли било така по всяко време?
В известен смисъл да. Но от 90-те години насам наблюдаваме масивна вълна на ускорение, предизвикана от Интернет и дигитализацията на безброй процеси - в комуникацията, производството и транспорта. В същото време потокът от информация и преди всичко пари стана глобален.
Поради дерегулацията и дигитализацията на финансовите пазари, огромни количества капитал препускат по света за части от секундата.
Най-масивната промяна, най-дълбоката промяна обаче се случи в нас самите през последните няколко десетилетия. Настъпи радикална промяна в перспективата.
Какво имаш предвид?
Дълго време хората вярваха, че прогресът и промяната не само ще направят света различен, но и по-добър. Ускорението беше придружено от надежда: чрез растеж ще преодолеем икономическия недостиг, недостиг, бедност и невежество. Технологичният прогрес също ще ни помогне да преодолеем проблема с времето.
Тази гледна точка се промени много. Днес хората вече нямат чувството, че растежът и ускорението служат за подобряване на света - а по-скоро за избягване на кризата. Политическото, научното и икономическото кредо вече не е: Ние искаме да растеме и да се ускоряваме, за да направим света по-добро място. По-скоро трябва да направим всичко възможно, за да увеличим иновативната си сила, да увеличим производителността си и да осигурим растеж.
В противен случай щяхме да останем в глобалната конкуренция.
Точно без растеж и ускорение съществува заплаха от икономически и политически кризи. Но дори и особено с растежа и ускоряването, съществува заплаха от екологични кризи. Мотиваторът, стремежът вече не е пред нас, а зад нас: ние не бягаме към обещаващо бъдеще, а по-скоро бягаме от мрачна бездна.
Това е промяна на 180 градуса в културната перспектива.
Редица проучвания в Япония, САЩ и Европа разкриват това прекъсване в перспективата. Все повече родители казват: Ние инвестираме всичко, което имаме, не за да имат децата ни по-добро бъдеще - но за да не изглежда бъдещето им дори по-лошо от настоящето.
Дали тази загуба на надежда води и до все повече хора, страдащи от прегаряне и депресия?
Да. Точно това е моята теза. Изгарянето не идва от заетостта. Работата сама по себе си не ви прави болни или нещастни. И дори в миналото хората се трудеха неимоверно. Помислете само за жените от развалините. Те работиха неимоверно много, също бяха изтощени. Но те не страдаха от изгарянето, което наблюдаваме днес.
Това беше така, защото тогава имаше целеви хоризонт за хората: надеждата, че в даден момент планината от развалини ще бъде разрушена, в някакъв момент нова къща ще бъде там - и светът ще бъде по-добър.
Днешните целеви хоризонти, от друга страна, изглежда не са постижими: Оптимизацията няма целева линия. Можете да продължите да подобрявате тримесечните цифри в компаниите, квотите в медиите, списъците с публикации в науките, а също и индекса на телесна маса. Няма значение колко ефективни, иновативни, големи сме днес - утре трябва да направим една крачка напред, ако искаме да запазим мястото си.
Професор доктор. Хартмут Роза е известен изследовател на времето. Преподава социология в университета в Йена и оглавява колежа „Макс Вебер“ в Ерфурт. Можете да намерите цялото интервю в GEO Wissen брой 62 "Време за душата" - сега в GEO Shop.