Как ще празнувате Великден
Първият Великден е описан в книгата Изход (глава 12-13) много преди раждането на Исус Христос. СЗО вярвал пророк Моисей, който чува гласа на Бог, направи всичко, което Бог му каза и помаза стълбовете на вратите в къщите си с кръв на агне (агне), те бяха спасени от смъртта и египетското робство. След това, в памет на това събитие, на този празник те заклаха агне и го изядоха с цялото семейство с безквасни пити (безквасен хляб). Великден се празнува в продължение на седем дни:
2 Chronicles 35: 1 И Иосия в Йерусалим празнува Пасхата на Господа и те убиха пасхалното агне (Пасха) на четиринадесетия [ден] на първия месец
Числа 9: 1-12 И Господ каза ... вечер нека такива правят и с безквасен хляб и горчиви билки нека ги ядат (т.е. агнешкото); и нека не я оставят до сутринта и да й смачкат костите ...
В наши дни (след възкресението на Исус Христос) празник Великден има същото значение, както по старозаветното време, само тогава агнешкото агне беше вид на Исус Христос, а сега самият Христос е за нас жертвеното Агне (Пасха), което проля кръвта Си, за да може Бог Отец да получи пролятата Кръв наказанието за греха е смърт) и простете греховете ни:
Йоан 1:29 ... вижда Йоан да идва при него Исусе и казва: тук агнешко Бог, който поема [върху себе си] греха на света ...
Деяния 8: 32-33 ... как овце, Той (Исус Христос) беше поведен клане, И как агнешко Той мълчи пред този, който го е нарязал, затова не отваря устата си. ... IN унижение Него съдебна зала изпълнен ...
Йоан 8: 34-36 ... всеки, който прави грях, е роб на греха ... ако Синът ви освободи, тогава ще бъдете наистина свободни ...
Както някога израилтяните бяха роби на фараона в Египет, така и сега „всеки, който прави грях, е роб на греха ". Хората са силно податливи на своите навици, ставайки роби на всякакви зависимости: алкохолик, наркотик, блудство, завист, негодувание, огорчение, гняв, омраза и т.н. Грехът е духовно престъпление, за което грешникът неизбежно ще отиде на Божия съд (Рим. 6:23, защото заплатата за греха е смърт ...). Съдът ще се осъществи в духовния свят, когато душата на човека напусне тялото. Там смъртта е отделяне на човешката душа от Бог и Неговото Царство завинаги . Първо той се превръща в „роб-пленник“ на ада (предварителна килия), а след това - в огненото езеро (духовен затвор). Но ако Божият Син „ви освободи, тогава ще бъдете наистина свободни ", Тоест душата няма да бъде изпратена на Съда, тъй като" Неговата съдебна зала изпълнен "в" унижение "( унижение - това е смъртта на Христос на кръста, която по това време се смяташе за огромна унижение ). Христос умря за греховете на всички хора. Кой е той прощава, за това Неговата Кръв се счита за пролята на кръста, т.е. Исус Христос се превръща в жертва за греха на човека . В този случай Бог Отец премахва този грях от Своя списък. Тогава простеният човек вече няма този грях. Следователно то няма да бъде изпратено в ада, тъй като Исус Христос вече е получил наказанието за греха. Съдът вече се счита за Бог Отец Държани ("Него съдебна зала завършен " ) и грехът на човека е по-голям не съществува ! Точно както по старозаветното време кръвта на агнето спасява хората от смърт и Бог ги извежда от робството, така и Христос спасява хората от ада и „духовната смърт“ (вечното отделяне на душата от Бога). По времето на Новия Завет Исус Христос е нашият Великден:
1 Кор.5: 7 ... за Нашият Великден, Христе, убит за нас.
Самият Исус Христос каза как да прекараме Великденския празник в наше време:
По този начин Христос заповяда да празнуват „Господната вечеря“ По всяко време, когато си спомняме, че Той умря вместо нас. Нещо повече, това трябва да се направи на традиционния ни „руски Великден“. А всички останали принадлежности (цветни яйца, козунаци и др.) Могат да се използват като цветно допълнение. Но това изобщо не е необходимо и дори не е необходимо, тъй като е измислено от хората и няма нищо общо истински Великден Господен. В крайна сметка сега истинското нашата Пасха ("убитото агне") - Исус Христос. И Великденският празник е почитайки Го като Спасител, Който ни освобождава от греховете и наказанието на Праведния съдия на Бог Отец.