Как се изгарят книгите на Studio Nuit?

Дива лаборатория по социопоетика

Знаем, че Мишел Фуко намира лудостта на J-J. Русо в точната точка, където е говорещият субект. Човек не се вбесява от думи, желание или ограничение, той не попада извън смисъла на простия факт, че му е отредено да говори, изоставяне или отхвърляне, лудостта му идва от самото сърце на винаги единственото преживяване, което прави език. Речта може да е самият елемент от живота ни, но говоренето може да е нормален жест, ние никога не излизаме невредими от познаването на такава сила в телата си. Силата идва с цената на слабостта. Въпреки това, когато закъснението при отпечатването на книгите му, L’Émile и Le Contrat social, изглежда е настъпило решителната промяна за Русо. Винаги, когато хората идваха да говорят с него за неговите публикации, които не напредваха, те „безкрайно пристрастяваха и отлагаха“; ако той задава въпроси, те „му говорят непрекъснато (...), но винаги с най-голям резерв“, накратко „ние сякаш говорехме само за да го [го] говорим“ (Изповедите, книга единадесета). Колкото повече Русо чуваше думи, толкова по-плътна беше загадката, толкова повече отекваше тишината. В ход беше неговото заблудено преследване.

И все пак, струва ми се, че е дошъл допълнителен елемент между това изпитание на задържана дума, негова и тази на другите, и делириумът, който ще монополизира, с възходи и падения, цялото съществуване на човек. Русо. Този елемент, ние го наричаме, той вече беше наречен, въображение. Нека послушаме преследвания луд да ни разказва за себе си:

---