Как работи картината на Пабло Пикасо • Арзамас
Пабло Пикасо. "Момиче на топката"
За съжаление този материал не работи на мобилни устройства, моля, използвайте компютър
Тънката талия на еквилибриста - очевиден контраст с масивната фигура на силния мъж на преден план - е увенчана с ръце, насочени към небето. Така че героинята се опитва да намери баланс на нестабилна топка. Самото изображение не е уникално: розовият период на Пикасо (около 1904–1906) често се нарича още цирк; циркови артисти, включително акробати и еквилибристи, обитават много от творбите му от онова време. Независимо от това, в „Момичето на топката“ художникът успява да намери интересно композиционно решение: жестът на главния герой, като че ли, свързва нейната фигура с небето - лесно е да се види, че цветът на чорапогащниците й е най-близък до синкавия оттенък на небето.
За разлика от тънката, безплътна фигура на момичето, монументалният гръб на спортиста, който заема добрата половина от предния план на картината, е направен в охра-розови, „консумативни“, както каза Аполинер, тонове, които отекват в земните хълмове на фоновия пейзаж. По този начин централната опозиция за "Момичето на топката" се подчертава на много нива едновременно: не само "жена - мъж", не само "младост - зрялост", не само "крехкост - стабилност", но и "небето - земя ",„ духът е материя ".
Според някои изследователи образът на момичето на топката се връща към ренесансовата иконография на богинята на съдбата Форчън, докато стабилният куб, на който седи спортистът, се свързва с концепцията за доблест. Латинска поговорка казва: „Sedes Fortunae rotunda, sedes Virtutis quadrata“ (буквално „Седалището на Fortune е кръгло, седалището на Valor е квадратно“). Не е известно дали Пикасо е имал предвид такава интерпретация на изображенията в картината, но това изглежда напълно възможно, предвид любовта му към артистичните алегории, както и факта, че към 1905 г. той вече се е движил в парижки интелектуални среди от няколко години и присъства на лекции на поета Мореас, който провъзгласи завръщане към идеалите на гръцко-латинската литература.
