Как М
Наука и научен метод
Според Вебер науката като „специализирано и безкрайно производство“ има два основни вектора: отвън - за практически, личен живот и подобряване на благосъстоянието на хората, и вътре - за собствени нужди. Следователно на въпроса: "Какво положително дава науката?" Вебер отговаря: „На първо място, науката преди всичко развива, разбира се, техниката за овладяване на живота - както външни неща, така и действията на хората - чрез изчисление. Второ, науката разработва методи на мислене, работни инструменти и развива умения за боравене с тях. " Втората задача е не по-малко важна от първата и в някои случаи на определени етапи от развитието на науката тя придобива решаващо значение.
В същото време германският мислител беше убеден, че науката сама, с всичките си средства и методи, не може да се справи с всички сфери на живота, да реши сериозни житейски проблеми. Тук думата вече е „зад други сили“ - като морал (морал), религия, философия и т.н.
Научните принципи трябва да бъдат творчески и ползотворни, а прилагането им от изследователя трябва да бъде „внимателно, без догматизъм“. Изисквайки винаги да се ръководи от определени методологични разпоредби, Вебер подчертава, че методологията не е цел, а средство, което обаче няма външен характер.
Вебер прави „водораздел“ между тези два основни класа науки по въпросите: достоен ли е този свят, има ли някакво значение и има ли смисъл да съществува в такъв свят? Той вярва, че естествената наука не само не решава, но дори не повдига тези въпроси, въпреки че описва съществуващия свят.
2. Преобладаването на качествения аспект на изследванията над количествения. Социокултурните феномени не могат да бъдат изразени „с помощта на точните формули на природните науки“. Следователно тук преобладава „качественото оцветяване на събитията“, което не отрича определено „участие“ в тяхното изучаване на количествени методи - а „внимателно“ и „за измерване“.
7. Оригиналността на теоретичните концепции и методи в познаването на „културната реалност”, която трябва да бъде индивидуална и стойностна.
Категория "идеален тип"
Етимологично терминът „идеален тип“ се връща към думата „идея“, в която Вебер идентифицира две основни значения: 1) идеал, модел, тоест какво трябва да бъде, към какво трябва да се стреми. Това е един вид максима, тоест правило, което регулира определени връзки и взаимоотношения между хората; 2) мисловно изградени формации като спомагателни логически средства, продукт на синтеза на определени понятия: „капитализъм“, „размяна на стоки“, „църква“, „култура“ и др.