Как храмът е подреден иконостас като история на човечеството, православен вестник - Neskuchny тъжно

В главата за иконостаса учебниците по Божия закон или ОПК обикновено говорят за високия руски петстепенен иконостас. Но ако влезем в храма, тогава не винаги ще видим пред себе си пет реда икони, съответстващи на схемата от книгата. Защо за историята е избран петстепенният изглед на иконостаса, казват протоиерей Сергий ПРАВДОЛЮБОВ, ректор на Църквата на Животворната Троица в Голенищев (Москва), и Лариса ГАЧЕВА, иконописец, учител в PSTGU.

Как расте иконостасът

Формата, височината, стилът на иконостаса зависи от храма, в който ще бъде издигнат. „Иконостасът е част от архитектурния облик на храма“, казва Лариса Гачева. - Създаването на иконостас започва с изучаване на архитектурата, историята, стила на храма, където ще бъде поставен. В идеалния случай иконостасът трябва да бъде свързан със стила на храма, да бъде съизмерим с пропорциите му. В древни времена иконостасът е проектиран от архитекти. Сега няма толкова много църковни архитекти, така че се случва образът на иконостаса да бъде направен от зографи или монументалисти, които проектират цялата система от стенописи в храма, но във всеки случай дизайнът на иконостаса трябва да бъде разработен или от дизайнер или архитект. ".

Изборът за тези, които създават иконостаса, е огромен. Дизайнът на иконостасите и съставът на иконите в него са се променяли многократно.

Първите сведения за отделянето на олтара от останалото пространство на храма чрез препятствие или завеса датират от 4 век. Във византийските църкви олтарните прегради бяха ниски, те се състоеха от парапет, колони и каменна греда, наречена „темплон“. В центъра беше поставен кръст. Отстрани на олтара обикновено се поставяха икони на Христос и Богородица. С течение на времето върху шаблона започнали да се поставят икони или върху него били издълбани релефни изображения. Кръстът започна да бъде заменен от иконата на Христос, а той от своя страна от деизиса (от гръцкото „молба, молитва“ - композиция от три икони: в центъра е Христос Всемогъщият и отправен към него в молитва: Богородица отляво, Йоан Кръстител отдясно. - Ед.). Понякога редица празнични икони бяха поставени от двете страни на деиза (например в манастира Света Екатерина на Синай), понякога отделни икони на светци бяха добавени към ордена на деизите.

Украсата на древноруските църкви първоначално повтаряше византийските образци. Но това не винаги беше възможно, например в дървените църкви, които бяха мнозинство, не се правеше стенопис, вместо това броят на иконите в иконостаса нарастваше, олтарната преграда нарастваше.

Петстепенният иконостас стана широко разпространен в Русия през първата половина - средата на 17 век. Състои се от местния ред, деизис, празници, пророчески и предци. Най-известният пример е иконостасът на Благовещенската катедрала в Московския Кремъл. Иконостасите от 15-17 век се наричат тяблови. "Tyablo" е изкривена гръцка дума за "templon". Украсени греди-тябла хоризонтално разделяха редовете икони, които бяха прикрепени към тях. По-късно между иконите се появиха вертикални колони.

Тъй като петстепенните иконостаси покриха изцяло цялата източна стена, в църквите на Ростов Велики олтарът започна да се отделя от масивна каменна стена, прорязана през отворите на портите, иконостасите бяха изписани със стенописи точно по източната стена на храма портите се отличавали с великолепни портали.

Бароковият стил Наришкин украсява иконостасите с обемни резби. Колоните, преплетени с лозя, са заменили стълбовете и тяблата. Последователността от вертикални и хоризонтални линии на системата за поръчки беше умишлено нарушена, иконите бяха направени кръгла, овална или друга по-сложна форма. В бароковите църкви иконостасът се превръща във великолепна позлатена рамка с цветни пръски от икони. Такъв иконостас прилича на прекрасна райска градина, в която живеят светци (например, можете да видите това в Смоленската катедрала на Новодевичий манастир в Москва, в Троишката катедрала на Ипатиевския манастир в Кострома, в много църкви в Ярославъл).