Как Европа съди зверовете
Днес някои са изненадани от поведението на европейците, Украйна все още се смята за европейска сила. Обичаите на народите са положени от древни времена, затова ще бъде интересно да се прочете за европейските традиции от Средновековието.
През Средновековието и в съвременността в Западна Европа редовно се провеждат опити с животни. Това може да изглежда като върхът на идиотизма (какъвто всъщност са били), но причините могат да бъдат обяснени, ако вземем предвид суеверния манталитет на средновековния свят. С лека ръка на католическата църква от края на XIII век. истинският култ към дявола се установи в обществото. Сатана се виждал навсякъде - в действията на хората, поведението на животни, предмети от бита, дори в природните явления. Освен това беше широко разпространен принципът „Око за око, зъб за зъб“ ...
Много дела за животни са документирани в класиката "Златната клонка" от Джеймс Джордж Фрейзър, изтъкнатия британски религиозен учен, етнограф и антрополог.
"В Европа, до сравнително наскоро, низшите животни носеха пълна отговорност пред закона на равна основа с хората. Домашните животни бяха съдени в наказателни съдилища и наказвани със смърт, ако бъде доказано престъпление; дивите животни бяха под юрисдикцията на църковните съдилища, а наказанието, на което бяха подложени, беше изгнание и смърт чрез заклинание или отлъчване. Тези наказания далеч не бяха смешни, ако е вярно, че Свети Патрик изгони всички влечуги на Ирландия в морето със заклинания или ги превърна в камъни и че Свети Бернар, след като е отлъчил бръмчащите около него мухи, ги е положил всички мъртви на пода на църквата.
Правото на изправяне на домашни животни под отговорност се основаваше, като върху каменна скала, на еврейския закон от Книгата на Завета („Аз също ще търся кръвта ти, в която е твоят живот, ще я изчистя от всеки звяр“ (Битие, глава 9, стих 5)). Във всеки случай беше назначен адвокат, който да защитава животните, а целият процес - съдебно разследване, присъда и екзекуция - беше осъществен при стриктно спазване на всички форми на съдебно производство и изискванията на закона.
Ако инквизицията предпочиташе добрия стар пожар, тогава светските съдилища избираха най-различни екзекуции - в съответствие с тежестта на престъплението. И така, магаре, нагло погълнало листа от маруля в чужда градина, беше осъдено на лишаване от уши. Австрийският съд осъди кучето, което ухапа длъжностното лице, на "една година и един ден затвор". Две прасета убийци бяха погребани живи.
В повечето случаи обаче те бяха ограничени до публично обесване. Случвало се е животните дори да са облечени в дрехи, така че всичко да изглежда „като хора“.
По време на целия процес тетраподите са били в изолация. Всички церемонии бяха спазени - до най-малкия детайл. В архивите на френския град Мелун е запазен отчет за разходите за екзекуцията на прасе:
"Хранене на прасе в затвора: 6 парижки стотинки. След това - към палача ... за изпълнение на присъдата: 54 парижки стотинки. След това - плащане за количката, на която прасето беше доставено на скелето: 6 парижки пари. Напред - плащане за въжето, на което е обесено прасе: 2 парижки стотинки и 8 денария. Освен това - за ръкавици: 2 парижки денария ".
Над последните градински вредители, наричани още khrushches, през 1479 г. в Лозана (Швейцария) се проведе шумен процес, който продължи две години. Със съдебно решение на шестокраките престъпници бе наредено незабавно да напуснат страната.
„Делото“, разбира се, беше спечелено от общността. Според присъдата гъсениците, превърнали се в убежище на дявола, били тържествено проклети в името на Отца, Сина и Светия Дух и им било заповядано да се оттеглят от всички полета и да изчезват. Не беше така. Подсъдими, според Хрониката, "установи, че за тях е по-удобно да продължат да живеят на почвата на Лозана, и игнорира проклятията".