Как е Страстната седмица Велики понеделник, вторник, сряда
С благословията на Ростислав, митрополит Томски и Асиновски.
Страстната седмица е древен Великденски пост, който е израснал от Великденския пост на Кръста. В древни времена много християни празнували не Великден, както ние, а Кръста; този ден вече се нарича Разпети петък. Един от светите отци от III век казва, че вече празнуваме Възкресението всяка седмица, но Великден на Кръста, паметта на Христовите Страсти, само веднъж годишно. По този въпрос имаше ожесточени спорове и разногласия и едва на Първия вселенски събор, през 325 г., беше установен един ден за честване на Великден - Светлото Христово възкресение. Как се празнуваше Великденското кръщение? Тя беше отпразнувана с много строг пост и от този пост израсна цялата Страстна седмица.
Но от който и ден да започнем да броим поста на Страстната седмица, от четвъртък или понеделник, Страстната седмица е нещо напълно отделно и специално. Трябва да се отбележи, че на Страстната седмица Евангелието се чете на почти всяка служба от дневния цикъл. Не само на големите: вечерня, утреня, литургия, но и на малките - на часовника. Защо? На първо място, защото последните дни от земния живот на Спасителя са описани много по-подробно от другите периоди от Неговия живот. Буквално всяка стъпка на Спасителя може да бъде проследена в текста на четиримата евангелисти: всичко, което той каза, направи, къде отиде, с когото общува през последните дни. И Божествената служба на Страстната седмица ни дава възможност да прекараме тези дни сякаш с Него, вървейки по Неговите стъпки, слушайки Неговите думи. По този начин се разпространяват евангелските четива.
Нека се опитаме да разберем как Господ е прекарал последните си дни. От евангелския текст става ясно, че в понеделник, вторник, сряда и четвъртък Той е проповядвал в Йерусалимския храм. След това, когато слънцето започна да намалява, Той напусна града с учениците. Господ напусна града, ходеше по нивите, спря да си почине и да поговори с учениците. На сутринта Той се върна. Това продължи четири дни.
Добър понеделник сутрин
Чете се Евангелието от безплодната смоковница (Мат. 21: 18-43). Целият ден е посветен на чудото на безплодната смокиня. На сутринта Господ отиваше да проповядва в Йерусалим и недалеч от градската стена видя това дърво. И, като не намери плод върху него, Той го прокле и вечерта на същия ден, когато се връщаха по същия път, учениците видяха, че дървото е напълно сухо. Това четене е за събитията, случили се през тези часове, но е дълбоко символично. Според тълкуването на Великия пост, еврейският народ стана като това безплодно смокиново дърво, в което Господ не намери плодовете, които очакваше да намери. В по-широк смисъл всички, които вярват в Него, са Божий народ. И ще намери ли Господ в нас плодовете, които очаква? Този въпрос се задава на всеки, който чуе тези думи.
Добър понеделник вечер
Прочита се пасаж за събитие, което се е случило извън града, на склона на Елеонския хълм - есхатологичният разговор на Господ с учениците (Мат. 24: 3-35). Както знаете, Елеонският хълм се намира срещу древния Йерусалим и от него се открива невероятна гледка към Йерусалимския храм. Те седяха на склона и гледаха града, а Господ, сочейки към Храма, каза, че много скоро от тази сграда няма да остане камък. Тогава беше много трудно да си представим, защото Храмът беше възстановен наскоро от цар Ирод. Господ проведе дълъг разговор с учениците за края на света. Тази есхатологична тема е изключително важна за Страстната седмица. Той преминава през всички дни на Страстната седмица. Защо? Защото преди Неговото заминаване Господ искаше учениците да си спомнят по-добре какво ще се случи, когато Той дойде втори път. В наши дни той многократно предупреждава за събитията от Неговото второ пришествие, поради което през цялата Страстна седмица се пеят химни, свързани с второто пришествие на Господ. Тропар "Ето младоженецът идва в полунощ" се пее през първите три дни. Можем да кажем, че евангелското четене в понеделник вечерта предоставя тази тема за цялата Страстна седмица.