Как да се справим с пропуснатите молитви и пости на починалия

пости

Според мазхаба на имам Шафии пропуснатият пост през месец Рамадан трябва да бъде възстановен преди следващия Рамадан. И ако човек не го компенсира, то освен пост, той е длъжен да плати и допълнителна глоба в размер на една муда - 650 грама зърно. Но има много случаи, когато човек е починал, без да компенсира пропуснатите пости и молитви, а наследниците се интересуват какво може да се направи за него. Ще разкажем за това.

По този повод Хатибу Ширбини в книгата „Mugnil mukhtaj“ казва: „На първо място, в този случай се счита в какво състояние е починал човек. Например, ако той е пропуснал гладуването през месец Рамадан поради болест или разрешен сафар и е умрял, без да му възстанови разходите по същите причини, тогава такива пости не му се възстановяват и глобата не се заплаща, тъй като няма грех върху него. И ако той е пропуснал поради небрежност и е могъл да компенсира и, без да компенсира, умре, тогава наследниците му могат да постят за него или да платят глоба, в зависимост от това колко е пропуснал по същата формула на Амирханов. Хадисът на Пророка (мир и благословии на него) доказва, че човек може да бъде глобен за починалия:

من مات وعليه صيام شهر, فليطعم عنه مكان كل يوم مسكينا

"Този, който умре и пости върху него, след това го хранете с мискина за всеки ден" (виж Tirmidhi, № 718). И доказателството, че можете да постите, е хадисът на Пророка (мир и благословии на него):

"إنّ امّى ماتت و عليها صوم نذر, أفأصوم عنها؟ صومي عن أمك

Този хадис казва, че когато една жена попитала Пророка (мир и благословии на него) дали може да пости за майка си, която умряла без пост, Пророкът (мир и благословии на него) отговорил: „Пазете главата за майка си“ (вж. Мюсюлман, № 2696).

Също така е възможно не на наследника, тоест не на роднината, да заема поста на починалия, но само с разрешение на наследника. Що се отнася до пропуснатите молитви, според мазхаба на Имам Шафии, те не се възстановяват за починалите и глобата не се заплаща за тях ”(вж. Мугнил Мухтадж, том 2, стр. 202-212, издателство„ Дарул Фай ”).

Но книгата "Fathul Muin" цитира мнението на някои Улама, които говорят за обезщетение, тъй като например имам Subki е извършил намаз за някои от своите роднини (виж "Fathul Muin", том 2, стр. 473, издателство "Darul" Файха ").

Съществува и мнението на учените от Ханафи, че за пропуснати молитви и пости можете да платите глоба, която те наричат ​​"iskat".

Това мнение може да последва наследникът, който се разпорежда с имуществото на починалия.