Как да се подготвим за Великденския пост - Безплатен живот Галац
След по-малко от три седмици започва Великденският пост, най-дългият и труден през годината. Оставя се да суши месо в неделя след една седмица, т.е. на 16 февруари, а след още седем дни, на 22 февруари, православните, които постят, ще премахнат млечните продукти от диетата си. Растителната диета продължава до 11 април включително. Само на 12 април, когато празнуваме Господното Възкресение, ще можем отново да ядем „сладко“.
Светите отци - според писанията, ръководени от православните в много въпроси, свързани със спецификата на християнския живот - ни учат обаче, че не само диетата има значение при поста. Може дори да се каже, че значението на диетата ще бъде дори по-малко от това на духовната подготовка, на която трябва да се подчиним, за да има смисъл нашият пост.
Ето какво казват някои от най-важните православни светци за Великия пост и как са ни препоръчали с течение на времето свещеници с благодат да се подготвяме преди и по време на дните преди Великден.
И първите хора постиха
Свети Василий Велики пише в своите проповеди (проповеди - пр.), Че Бог е помолил дори Адам да постне. Други са били строгите въздържания на Небето от днешните, но според православното богословие те са съществували. По-конкретно, Бог му беше посочил една-единствена храна, която не му беше позволено да пипа под каквато и да е форма: плодът на дървото на познанието.
Според Битие, първата книга на Стария Завет в Библията, Бог казал на Адам: „От всяко небесно дърво ще ядете и от дървото на познанието на доброто и злото няма да ядете; защото в деня, в който ядете от него, непременно ще умрете. ". Тъй като не пости, както неговият Създател го беше помолил, и вкуси от забранен плод, Адам извърши толкова ужасен грях, че загуби мястото си в райската градина. По отношение на този епизод, Свети Василий Велики казва, че постът е епохата на човечеството, която се легализира на Небето. Или св. Василий Велики ни пита: ако самият Адам, чиято душа беше чиста, се нуждаеше от пост, за да угоди на Бог, не бихме ли и ние - тези, които се натоварваме с грехове, извършени с и без нашата воля - тези периоди на самоналожени ограничения са абсолютно необходими?
Когато се въздържате, вие имате контрол над живота си
Свети Йоан Златоуст говори в християнските си проповеди за това как, като постим, поемаме контрол над тялото си и как укрепваме духа си. „Пиянството и пиянството, чрез тиранията на страстта, връзват ръцете ни зад гърба ни и ни дават своите страсти, като ужасна любовница, затворници и роби; И така, когато постенето се бори с враговете ни, освобождава ни от робството и ни води обратно към свободата, какво друго по-голямо доказателство търсите за приятелството на поста, за приятелството му с човешката раса? голямото приятелство на поста е, че той обича онези, които го обичат, и мрази онези, които го мразят ", пише свети Йоан Златоуст.
Православното богословие не ни учи, че имаме абсолютен контрол върху живота си. Бог също го има по Своята милост и воля да съществува и да се развива. Обаче от нас зависи да използваме това, което имаме, защото Той ни е дал (тялото ни, ума ни, душата ни и притежанията ни), за да изпълним Неговите заповеди и да си върнем мястото на Небето.
Свети Йоан Златоуст ни учи как да се подготвяме за пост. С други думи, как християнинът трябва да се храни и да се държи в наши дни. "Виждам също хора, които се напиват с храна и напитки преди и след гладуване, като по този начин губят ползата от гладуването. Сякаш тялото ни просто се възстановява от болест и когато стане от леглото, някой ще -то би ударило силно с крака и би го направило още по-лошо. Нещо подобно се случва с нашата душа, когато преди и след гладуване не сме умерени ", пише свети Йоан Златоуст.
Какво казват благодатните монаси за поста
Хората, чиято основна цел в живота беше да служат на Бога и да получат спасение от всички грехове, разбираха най-добре тайните на поста. Ето как го описаха:
"В гладуването е много важно да си прощавате. Можете да гладувате, няма смисъл от вашия пост, докато не се помирите с другия. Някои не говорят с години. Но пости във всеки пост. Горко на техния пост ", каза отец Софиян Богиу, един от най-важните монаси в историята на румънския исихазъм.
"Милостинята и постът са крилата на молитвата. Нашата молитва никога не лети по-бързо към Бог, отколкото когато се подпомага от пост и милостиня. Постът е майката на здравето и дълголетието", казва отец Илие Клеопа.
„Истинският пост се крие не само в изтощаването на тялото, но и в даването на гладния парчето, което бихте искали да изядете“, пише свети Серафим Саровски.
Родителите казват, че е важно да не поставяте корема си пред душата си. Нека се храним още по-пестеливо, но нека правим добро и на околните.
История на длъжностите
Първите хора в Рая постиха за първи път. След като падна от основното си състояние, човекът, който вярваше в Бог, пости по различни начини. История на еволюцията на поста, започвайки от Стария Завет и завършвайки със съвременния период, е написана от отец-професор Николае Некула, един от водещите богослови днес в Румънската православна църква. Докладът се нарича "Преподаване на Великия пост в Румънската православна църква".
"Законът на Мойсей, който той получи след 40-дневен пост, регламентира подробно правилата за поста в Стария завет, като посочва особено времето на поста. По този начин е известен постът в деня на изкуплението. Към десетия месец от седмия месец (...) се присъединиха и други общи пости, през различни месеци, които бяха за един ден, и след време евреите дойдоха да постит по един ден всеки месец, а по-ревностни (фарисеи), два дни в седмицата, понеделник и четвъртък (...) “, пише отец професор Некула. В Стария завет освен общи позиции има и отделни позиции, като тези, заети от цар Давид или пророк Илия.
"Спасителят Исус Христос също е постил преди началото на своята обществена дейност. След Неговия 40-дневен пост Той започна да проповядва, показвайки тясната корелация в процеса на морално съвършенство. Той също така научи учениците Си как да пости, като подчертава състоянието. Той също така показа, че постът трябва да бъде придружен от молитва, като средство за борба срещу изкушенията на дявола “, о. Проф. Николае Некула. Днес гладуването е по-трудно за поддържане. Ежедневният ритъм налагаше преосмисляне на начина, по който православните пости.
„Роди се идеята да се адаптират църковните предписания относно поста според условията на живот, климата и географския район, в който живеят вярващите (...) В списъка с теми, установен от Четвъртата всеправославна конференция в Шамбеси (8-16 юни 1968 г.), Нашата тема, със следната формулировка, е: Повторно адаптиране на църковните разпоредби относно поста в съответствие с изискванията на съвременната епоха и възлагане на Сръбската православна църква за проучване и въз основа на нейното проучване на Междуправославната комисия за 1971, изготви доклад, в който се предлагат някои адаптации или по-точно някои съкращения и подслаждания по отношение на гладуване, даващи повече правомощия на духовенството да развързва гладуването ", показва се в цитирания документ. Освобождаването може да се даде на определени храни и може да се гладува за по-кратки периоди, в зависимост от спецификата на ситуацията.
Постът беше обсъден и на втората предсинодална конференция, проведена през септември 1982 г. Очевидно темата не беше изчерпана. Начинът, по който постим, остава отворена тема за дискусия на нивото на цялата православна общност.