Как да организираме помощ за бездомните в енорията
Препис
5 Петър I решава да накаже скитниците в полза на държавата: за първи път те започват да се използват в градската работа. По-късно Петър решава да даде на избягалите крепостни селяни като войници, като плаща на бившите собственици определена сума за вербувания. Направен е и опит да се изброят всички просяци и да се приложат собствени мерки към всеки един от тях: да се накажат „мързеливите бъгита“ с камшици и да се заклеймят и да се изпратят онези, които наистина трябва да бъдат изпратени в болницата и болниците. Анна Йоановна продължи усилията си в Петрине, като определи скитниците за военна служба, а неспособните за служба - за работа в държавни фабрики (незаконно беше наемането на човек без паспорт, въпреки че често си затваряха очите за подобни нарушения). За да принудят онези скитници и просяци, които не искат да работят, да работят, по времето на Екатерина II са създадени нови затворнически институции - работни къщи и къщи за задържане. Те не получиха голяма популярност: в работни къщи работата беше рутинна и безинтересна, заплатите бяха минимални, а лишаването от свобода в задържащите къщи беше продължително (до две години) и беше придружено от загуба на някои права на наследство. Но използването на скитници във военните дела се е утвърдило добре. През 1823 г. в Русия са създадени военни затворнически компании, в които освен всичко друго са приети и осъдените за скитничество. Към средата на 19 век в страната вече имаше 53 такива компании. Дори полицейските мерки изискват по-задълбочен и индивидуален подход. Защото проблемът става все по-сериозен, през 1838 г. с цел борба с скитничеството и просия в Москва и Санкт Петербург се създават специални полицейски институции - комитети за анализ и благотворителност на онези, които просят милостиня. Комитетът трябваше да регистрира просяците, да установи обстоятелствата им и в зависимост от възрастта, здравословното състояние и т.н. идентифицирайте ги в милостини, болници, работни къщи, промишлени предприятия или ги изпратете у дома. Комитетът създава болници, а някои работни къщи осигуряват храна за бедните. Това начинание, уви, не даде очаквания ефект: комитетът имаше бюрократични методи и имаше малко средства. И след премахването на крепостничеството, комитетът стана още по-труден да се справи: вече не беше възможно да се изпратят селяните на предишното им място със сила. В същото време в Санкт Петербург например годишно се разглеждаха делата на поне три хиляди бездомници и просяци, а в цяла Русия имаше над 200 хиляди от тях. Проблемът се влошаваше. Освен това, към края на 19 век, според някои оценки, 70-80% от общия брой на просяците са били професионални просяци. Ето как В. Гиляровски описва тези жители на Хитровка: „Много от тях са родени и израснали тук; и сега те няма да обменят занаята си за нищо. В къщата на Румянцев имаше например апартаментът на „скитниците“. Здрав, подут от пиянство събратя с рошави бради; мазна коса лежи на раменете. Това са монаси от безпрецедентни манастири, поклонници, пътували вековете си от Хитровка до верандата на църквата или до търговците от Замоскворецк и обратно. След една пияна нощ, такъв страховит чичо изпълзява изпод леглата, моли наемателя за чаша сивуха на кредит, слага скитник на скитник, шуфа на главата и бос, понякога дори през зимата в снега, за да докаже неговата святост, ходи да събира. Имаше просяци, които се събираха по магазини, кръчми и сергии. Тяхната "услуга" е от десет сутринта до пет вечерта. Тази група и другата, наречена „дръжка“, обираща църквите, са най-многобройни. В последната жени с наети бебета или дори просто с дънер, увит в парцал, който нежно приспиват, молейки за горкото сираче. Има истински и фалшиви слепи и бедни. " Проблемът вече не беше разрешен с полицейски методи. Обществото започна да търси нови пътища: системата на публичната и частната благотворителност започна бързо да се развива. Появиха се градските служби за подпомагане на бедните, работещи от ентусиасти, които работеха безплатно. Те намерили просяци и бездомници в бедните квартали и помагали на всеки поотделно, обръщайки се към благотворителни организации или създавайки свои собствени.