Йохана Симеант, Гладната стачка

Пълен текст

1 SIMEANT Йохана, La Cause des sans-papiers, Париж, Presses de Sciences Po, 1998.
2 САЯД Абделмалек, двойното отсъствие. От илюзиите на имигранта до страданията на имигранта. Праг, (.)
3 GOFFMAN Erving, Asylums. Изследвания върху социалното състояние на психично болните, Les Editions de Minuit (.)
4 Главен съветник по образование в гимназия в Ним и член на профсъюза SUD, той започна (.)

5 Така е и с лишаването от храна като заплаха от самоубийство, размазано от кредитори, които (.)

2 Първата глава проследява историческата поява на гладната стачка като средство за протест. След като показа афинитета си към религиозния пост, тъй като те са свързани със сходни ценности - тези на самоконтрол и морален пример - Йохана Симеант също настоява за това, което го отличава: за разлика от гладната стачка, религиозният пост не се провежда в логика на отношенията на властта (не предполага конфронтация с противник извън себе си) и не приема най-жертвените форми. Освен това, докато религиозният пост изглежда древна практика, застъпвана от повечето религии (юдаизъм, християнство, ислям, будизъм и индуизъм), едва през 20 век постът може да придобие характер протестор, с две забележителни изключения. По този начин Йохана Симеант отбелязва, че употребата му в затворите датира от Средновековието, но тя също така обръща внимание на „гладуването на„ „възражението“ 5 “, особено в древна Индия и Ирландия.

3 Йохана Симеант реконструира три момента, където тази практика е ясно свързана с политически изисквания: мобилизирането на този начин на действие в началото на 20-ти век от ирландските антиколониалисти и британските „суфражетки“; многобройните стачки, извършени от Ганди, които според нея биха били в началото на разпространението и повторното му присвояване и накрая - неговата тривиализация от края на 60-те години. В следващата глава Йохана Симеант задава въпроса за преброяването на актовете протестиращите и тяхната трудност, доколкото за разлика от „класическите“ стачки, тук няма официално известие: единствените относително добре изброени гладни стачки са тези, които се провеждат в затвора, тъй като те са изброени от администрацията на затвора. След това той прави преглед на различните ресурси, които следователно дават възможност да се предостави не приблизително, а долна граница за броя на гладните стачки: местна и национална преса, интернет и т.н. Макар и до голяма степен недостатъчни, тези данни въпреки това му позволяват да подчертае прогресивната рутинизация на този протестен начин на действие.

6 TILLY Charles, състезания във Франция. От 1600 г. до наши дни, Париж, Фаярд, 1986 г.