Японските Hikikomori се движат във фокусния свят

Актуализирано: 31.10.19 - 15:27

японските

Хората се тълпят на градска улица. Снимка: Yuya Shino/epa/dpa

С драмата „Описване на 1000 вида дъжд“ германският режисьор Иса Прал обърна внимание на явление, което в Япония се нарича „Хикикомори“: хора, които се заключват и прекъсват контакта с външния свят. В Япония сега експертите бият тревога.

Токио (АП) - „Ще те убия“, извика мъжът. Въоръжени с два ножа, японците нападнаха беззащитни ученички и възрастни на автобусна спирка. Дете и баща умират, след това 51-годишният извършител се намушква до смърт.

Той беше „хикикомори“, се съобщава в японските медии малко след това. Един от стотиците хиляди, които се оттеглят от японското общество. Само няколко дни по-късно бивш държавен служител намушка с нож 44-годишния си син в Токио. Той се страхувал, че синът му, който също е описан като "Хикикомори", може да навреди на други хора, казва бащата.

Двата случая предизвикаха шокови вълни тази година в Япония - общество, което се гордее със своята безопасност, съответствие и дух на общност. В същото време темата за "Хикикомори" отново се фокусира - явление, което е известно от десетилетия и се разпространява и в Западна Европа. В Япония сега съществува проблемът „8050“: така се нарича, защото много родители на „Хикикомори“ са на 80, а зависимите им деца са на 50.

Според последните оценки на правителството на третата по големина икономика в света преди Германия, около 613 000 души на възраст между 40 и 64 години се считат за "Хикикомори" в островната държава със 127 милиона жители. Като цяло броят на тези, които се оттеглят от обществото и се заключват вкъщи, се оценява на повече от един милион. Други експерти говорят за два милиона или дори повече хора. В резултат на съобщенията в японските медии за последните убийства, засегнатите изведнъж дори се възприемат като "потенциални престъпници".

Развитие, което кара експертите и социалните работници да бият тревога. „Процентът на престъпността сред Хикикомори е изключително нисък“, казва професор Тамаки Сайто от университета Цукуба. Той и други експерти, както и хуманитарни организации, се опасяват, че свързването на престъпления с такива хора заплашва да изостри неразбирателствата и предразсъдъците към засегнатите.

Докладите в Япония за подобни престъпления биха подхранили предразсъдъците и биха „накарали“ засегнатите и техните семейства, предупреди организацията KHJ, национална асоциация на семействата, които имат роднини, които избягват контакт с обществото. Експертите се оплакват, че начинът, по който японските медии се справят с проблема, отвлича вниманието от първопричините за феномена "hikikomori".

"Това общество не предлага възможности за хора, които не искат да се адаптират към установения начин на живот. Те нямат друга възможност освен да се оттеглят", обяснява Хидео Цуджиока от германската прес агенция в Токио. Той е основател и ръководител на неправителствената организация NPO Yu-do Fu („Тофу в топла вода“), която се грижи за „Хикикомори“. Социалният модел, който се появи през годините на бум на следвоенния период, според който японците жертваха живота си за своята компания, се утвърди като „сякаш няма друга форма на съществуване“, оплаква се Цуджиока.

Миналата година в Германия излезе драмата на Иса Прал "1000 вида дъжд", която се отнася до феномена, известен от Япония, и дава ясно да се разбере, че много хора се чувстват съкрушени. Особено в нашия дигитализиран свят, пълен с натиск и очаквания, може да има голяма нужда да не се налага да функционирате - и просто да се изолирате от всички и всичко.

В Япония обаче преобладава „култура на срам“, според Цуджиока. Който не е "на прав път", трябва да се срамува. Насърчават се съответствието и адаптацията; обратното се критикува и наказва. Младите хора често се чувстват съкрушени от високите очаквания, които обществото има към тях. Мнозина се страхуват от провал.

"По принцип хората смятат, че трябва да се срамувате да търсите помощ", каза Цуджиока. Това важи не само за засегнатите, но и за техните семейства. Това отношение вече е изложено на японски език. На немски се казва „Добро утро“, в Япония „Охайо гозаймасу“: „Но днес станахте рано“. "Още сутринта трябва да покажем уважение към другите или да се унижаваме", каза японецът и добави: "Не се признава да живееш по различен начин."

Има и икономически аспекти. Докато по-ранните поколения все още можеха да разчитат на работа през целия си живот в компанията си, този идеал започна да се руши през 90-те години. Нарастващата несигурност, срамежливост, срам и намаляваща готовност за общуване карат мнозина в изолация. И колкото по-дълго продължава оттеглянето от обществото - според професор Сайто е средно 13 години - толкова по-сложно става.

За семействата става все по-трудно да уведомят другите, че детето им е „Хикикомори“, „защото обществото става по-студено“, каза психиатърът от университета Вакаяма и почетен професор Теруо Мияниши от японската агенция Киодо. Той се грижи за "Хикикомори" от 80-те години. Мияниши и други експерти призовават за предоставяне на повече обществени консултантски услуги, особено за възрастните хора, които живеят в изолация от дълго време.

Необходими са обаче и места, където не става въпрос за засегнатите предимно да си намерят работа - и по този начин се изисква от тях да се адаптират към социалната система, изисква Tsujioka. По-скоро се нуждаеха от място, „където да могат да бъдат това, което са“. Но няма подкрепа от държавата.

В същото време експертите предупреждават срещу изкривено представяне на проблема от японските медии. "Хикикомори" не трябва да се разглежда като "потенциални престъпници", според хуманитарната организация Hikikomori UX Kaigi. В противен случай засегнатите и техните семейства биха могли да се страхуват още повече от контакт с японското общество.