Ялта - Позиции в еврейското настояще - haGalil
Нещо много специално е най-накрая да държите списание „Ялта“ в ръцете си. Това е различно от очакваното. Очаквах списание, което се предлага в книжарниците и - поне в големите - вестници. С интелектуални приноси, насочени главно към професионално заинтересувана читателска аудитория. Но това е кратко, пикантно, гадно (:-), модерно, артистично, научно ... неочаквано! ...
Рецензия и интервю от Рут Цайферт
Определено трябва да вземете Ялта на влак. И определено трябва да се абонирате за Ялта. Започнете с кратка статия. Например тази за плитката на момиче от бившия Съветски съюз. Проза. Следва фотографската документация на плитката върху груба, жълтеникава хартия. В спора правилно плетената плитка се превръща в опит за културна промяна. Тогава може би ще продължите с научната статия на Анастасия Плетухина за нов германски юдаизъм, който се формира главно от млади евреи и дарители извън Германия. Сега отново поезия: Михаел Шварце ме приближава до съвременната поезия, която всъщност смятам за скучна от 20 години. Кратко, свежо, свежо. Ялта е почти вкус! Дори съредакторът Миха Брумлик, който е свикнал да има много място за съдържанието си, се свежда до кратък текст за десния популизъм.
В съответствие с духа на времето, това списание дори предизвиква желанието да потърсим в Google: да четем повече, да знаем повече. Какво друго е този прекрасен писател на Макс Чолек, който при разпадане се блъска над „добрите германци“ след нацисткия режим (тази статия ще трябва да проправи всяка обществена немска институция!) И кой е този Анастасия Плетухинас, който вече е служител по образованието в Еврейската агенция за Израел, Академията Януш Корчак и Централната служба за социални грижи за евреите в Германия?
Понякога обаче вестникът е твърде млад за мен. Откъсът на Саша Мариана Залцман от нейната пиеса за конфликт на поколение е, в своята укорителна агресия, вероятно по-значим за по-младите читатели. А новите еврейски актьори, които се появяват в Ялта по толкова много и различни начини като част от новите общности, често са деца на бежанците от квотата, имигрирали през 80-те и 90-те години. За онези читатели, които не са част от сегашното развитие, Ялта вече може до известна степен да изобрази обогатяването на тези творчески хора и мислители и по този начин евентуално да намали дистанцията до новото, друго поколение.
Когато попитах за (предполагаемото) списание Ялта в магазина за вестници на централната гара на Франкфурт през Великденската седмица, служителят погледна на компютъра. - Не - каза тя, - Ялта не съществува в вестниците. Но просто виждам, че новата Jüdische Allgemeine е тук. ”Ялта не е журналистика, поради което за съжаление някои от статиите не са написани специално за нея. Ялта обаче показва индивидуални дискурси за еврейската идентичност и следователно е отражение на съвременния ни юдаизъм.
Много от авторите и редакторите ще трябва да бъдат запомнени като бъдещи представители на немското еврейство през следващите няколко десетилетия. Двама от тези млади еврейски интелектуалци от Германия са Хана Мирман и Д-р Леа Вол фон Хазелберг. Вие сте съредактор на списанието и отговаряте на няколко въпроса за hagalil.
Овластяване. Jalta 1/2017 (1/5777), Позиции за еврейското настояще, Neofelis Verlag 2017, 172 стр., EUR 16,00, поръчка?
Как ви намериха редакторите (Миха Брумлик, Марина Черновски, Макс Чолек, Хана Мирман, Анна Шапиро и Леа Вол фон Хазелберг)?
Хана: През януари 2016 г. се обадих на Миха Брумлик, когото познавам от много години от Егалитарния Минян Франкфурт и от Ernst-Ludwig Ehrlich Studienwerk (ELES). Дълго време имах чувството, че е време за ново еврейско и преди всичко политическо списание. Миха веднага беше ентусиазиран и се обърна към Neofelis Verlag, където също публикува иначе. Познавах Макс Чолек и Анна Шапиро от ELES. Михей предложи Марина Черновски.
Леа: Вече бях публикувал книги в Neofelis Verlag и затова поддържах добри контакти с издателя. Франк Шльофел и Матиас Науман вече са разговаряли с Миха Брумлик две години по-рано за възможността за възраждане на Вавилон и са ме попитали дали мога да си представя да работя по него. Когато напредъкът на Хана направи списанието отново актуално, естествено се зарадвах, че съм там. То не стана вавилонски наследник, но така се събрахме.
Каква роля играе добре познатият ни Миха Брумлик в тази млада група?
Миха Брумлик е равноправен член на редакционния екип. Срещаме се два пъти в годината. Понякога той сам пише статия. Вече няколко пъти подчерта, че е щастлив да работи с нас като по-младото поколение по този нов проект.
В първото издание забелязвате, че теми, свързани с обществото като цяло, като странности и миграция, но също така и феминизмът, присъстват много. Има ли намерение Ялта да види не само еврейски въпроси, но и актуални проблеми, обсъждани от евреите?
Умишлено избрахме подзаглавието „Позиции за еврейското настояще“. Настоящото еврейско е феминистко, странно, мигрантско и много други неща. Нашата цел е да направим видимо многообразието на еврейския живот, включително неговите противоречия. Точно така пишат за Ялта авторите, които не са евреи. Ние разбираме еврейските перспективи като част от обществото след миграцията, което искаме да оформим заедно с всички негови участници. Ялта е форум за това.
Някои публикации са много провокативни, напр. онези, които се оплакват от остарялото отношение на юдаизма към лесбийките или онези от евреи, които са били инструментализирани за германската възпоменателна култура. Да се разбира ли Ялта като ляв спор (списание)?
Спорът, machloket, винаги е бил еврейска практика. Ние виждаме себе си в тази традиция. Еврейската общност в Германия често се представя пред външния свят като една. Това противоречи на реалността, различните еврейски начини на живот. Това закрива гледката на йерархиите, които съществуват в еврейската общност, напр. изключването на патрилинейни евреи, дискриминацията на евреите мигранти, обезценяването на хомосексуалните евреи и накрая расизмът на евреите. Да, ние се възприемаме като еманципиращ проект и насочваме критиката си навътре, както и навън.
Имаше и има добри причини да се поддържат вътрешни еврейски конфликти в еврейските райони. В същото време трябва да сте наясно, че ще ви възприемат като монолитен блок, като „евреите“, ако винаги говорите с един глас. Искаме да покажем разнообразието на еврейския живот, също отвъд еврейските институции. Искаме да говорим тематично за това, което ни движи и да създадем пространство за това с Ялта. Пространство, което позволява да се правят нови неща в говоренето на еврейски теми и създава различна картина на еврейския живот; но също и пространство, което застава начело на доминиращите еврейски позиции и поставя други вътрешни еврейски проблеми на масата.
Защо е необходимо в Германия днес?
Разговорливостта на расизма, антисемитизма и други форми на дискриминация се увеличава. В Германия, Европа и по света (новите) десни движения се увеличават. Искаме да се противопоставим на това много ясно. Освен това имиграцията на толкова много евреи от бившия Съветски съюз в Германия през последните 25 години направи еврейската общност в Германия по-голяма и по-разнообразна. И двете допринасят за установяването на еврейския живот в Германия. Отдавна обсъждаме нещата при затворени врати. Но също така е важно тези дискусии да бъдат изнесени „навън“. Искаме да разговаряме с други мигрантски групи и заинтересовани страни и да работим заедно за „обществото на много хора“.
Има ли група еврейски актьори в Германия (интелектуалци, културни работници и др.), Които играят решаваща роля за оформяне на позициите относно еврейското настояще?
Да и не. Има невероятен брой еврейски групи и сдружения, които не могат да бъдат по-различни. Само около половината от всички евреи, живеещи в Германия, са членове на общностите. Това не означава, че тези, които не са енориаши, са по-малко евреи. Но те са организирани по различен начин (много от тях пишат в Ялта). Всички заедно оформят позиции за еврейското настояще.
Само няколко души са видими в германските медии. Изобразени са като представители на „новите евреи“ в Германия. Те често изпълняват стереотипи: войнственият евреин, новият интелектуален евреин и т.н. С Ялта отваряме форум, който също има за цел да противодейства на тази идея. Позициите за еврейското настояще се развиват в съвместни дискусии, а понякога и несъгласни. Няма такова нещо като еврейската позиция и няма нито една еврейска група, която да го формира.
Има много млади, свежи имена като автори и редактори. Ще четем ли по-вълнуващи неща (от стари приятели) и други нови автори в следващите издания или ще има повече фиксирана авторска база (с вариации)?
Има толкова повече хора, които биха искали да пишат - млади и по-малко млади. Ще се опитаме да им дадем място в следващите броеве. Ялта не е изключително млад проект. Така че не, няма да има фиксирана авторска база.
Разбира се, ние разполагаме с нашите мрежи, в които например ELES. Често са представени стипендианти и възпитаници *, но и нашите професионални контакти в науката, изкуството и културата. Тук различните работни среди на редакционния екип ни носят полза. Приносът от неевреи също е важен за нас. Тук също има неизчерпаем брой интересни и свежи перспективи. И накрая, но не на последно място, искаме да участваме и можем да си представим да спечелим приноси за Ялта чрез отворена покана по-късно, когато редакционната работа е по-рутинна.
В различни разговори и интервюта (напр. В Шалом в BR2 на 28 април 2017 г. и в Deutschlandfunk Kultur на 14 април 2017 г.) вие описахте за какво става въпрос в Ялта. Той е предназначен за широка целева група, тематично разнообразен и дисциплината е предназначена за всичко, което предлага печатът. Оттук идва и въпросът, обратен: Какво не е Ялта? Може би също: за кого не е Ялта?
Ялта не е аполитична. В Ялта няма място за расизъм и други нехуманни позиции. Искаме да представим многообразието, понякога дори в несъгласие. Но ние искаме да направим йерархиите видими в многообразието и да ги критикуваме. Ялта е еманципиращ проект. Пресичането на темите и авторите със сигурност ще доведе до предизвикателства.
Какво следва за Ялта?
Дано за дълго време. За първите две издания успяхме да получим субсидия за печата чрез театър „Горки“ и Германската федерална културна фондация. Но сега сме зависими от нашите читатели. Всеки допълнителен абонамент осигурява бъдещето на Ялта и трябва да намерим финансиращи институции, които да ни подкрепят, за да можем не само да покрием разходите за печат.
Можете ли да ни кажете нещо за следващия брой?
Фокусът на втория брой е „разпадането“. Накратко обобщено, дезинтеграцията означава не само отказ да бъде съучастник на съществуващите социални отношения, но е и търсенето и изразяването на тяхната промяна.
Във второто издание обединяваме статии, които се занимават с обществото след миграцията в асоциативно, художествено, но и научно отношение и противодействат на търсенето на едностранна интеграция. В допълнение към основната тема, остават нашите рубрики „(До) Ялта”, евреи * и ... ”,„ Пренебрегвани, забравени, потиснати ”и„ Въпроси ”. Отново намерихме страхотни автори и вълнуващи артистични приноси - така че можете да го очаквате с нетърпение!
Скъпа Хана, скъпа Леа, не на последно място бих искала да те попитам нещо лично. Ялта не казва какво правиш обикновено, кой си. Можете ли да разкажете накратко нещо за себе си?
Коя статия в текущия брой на Ялта ви вълнува лично най-много?
Леа: Харесвам разликите в вноските и съм щастлива, че им е позволено да стоят един до друг. В спектакъл на Ялта в Мигазин рецензентът Сами Омар пише, че за него еврейските теми винаги са били маркирани със знака „Моля, не докосвайте“. Надявам се, че ще премахнем този знак с Ялта.
Не знам дали повечето, но особено харесвам разговора на Анна Шапиро със Сара Немцов: Той позволява много интимен поглед върху това как Сара разбира проекта Mekomot и какво означава за нея. Надявам се, че можем да проведем повече такива дискусии за Ялта, които се доближават и може би по-честно до теми, проекти, идеи, отколкото често се случва иначе.
Хана: Честно казано, най-много ме трогва съединението от Ялта. Има статии, които намирам за особено интересни, които носят нови отговори на моите въпроси, някои с които не съм съгласен. Фактът, че Ялта не само събира научни статии, но също така има художествен и есеистичен принос, води до толкова много разлики във формата и съдържанието. Това е изтощително, но просто отразява колко много трябва да се каже и колко цветна е мозайката само когато камъните са един до друг. Бих искал Ялта да се хареса на много различни читатели. Мисля, че би било чудесно, ако неевреите започнаха да разбират разнообразието и противоречието на еврейските гласове. Ако единният образ на евреите в Германия беше нарушен. Ако нашето списание наистина е начало на разговор.
Благодаря ви за отделеното време и късмет на Ялта!
Овластяване. Jalta 1/2017 (1/5777), Позиции за еврейското настояще, Neofelis Verlag 2017, 172 стр., EUR 16,00, поръчка?