JACQUES RANCIÈRE, Естетика и политика - Encyclopædia Universalis
Психическа карта
Разширете търсенето си в Universalis
Естетика и политика
От втората половина на 90-те години приносът на Ранчиер се фокусира повече върху естетиката и теорията на литературата. Естетиката всъщност се отнася до „споделяне на чувствителното“, при което както общата част, така и съответните части на хората са установени във възприемането на опита и неговата формулировка. Според Ранчиер, в основата на политиката има естетика, в етимологичен смисъл, тоест начини за чувство, виждане и изказване според местата и частите, включително общите, заети от субектите. . Това са априорни форми в кантианския смисъл, които определят какво е дадено да се чувства.
Правилно естетическите практики се дефинират въз основа на това първично естетическо структуриране на света и те налагат свое собствено споделяне върху него - споделяне, например, на писане, театрално представление, колективна хореография, живописна плоскост, които съответстват на начините за определяне на обща част и частните части. С други думи, художествените форми носят фигури на общността, но те също играят според политическите парадигми и в рамките на тези парадигми (театърът в гръцката демократична ситуация и в класическата монархическа ситуация). Ранчиер разширява визията си, за да разграничи оттам няколко момента на изкуството, изкуството в неговия етичен режим (където става въпрос преди всичко за истинността на образите), изкуството в неговия поетичен или представителен режим (където достойнството на предметите и техниките, които подкрепата им зависи от него) и накрая изкуството в неговия естетичен режим, където продуктите на изкуството имат свой собствен чувствителен домейн.
Концепцията за политика според Жак Рансиер предполага, че един общ свят съответства на противоречиво разпределение на начини на съществуване, професии и практики. При тези условия художествената дейност може да действа или като разкриване на творбата, или като стабилизация на нейното изключение. ]