Изведнъж имаше много признания; SOS; Голям S; ndor kegyt; Унгарски търговец
Намерете
Унгарски портокал: Как да станете търговец търговец?
Шандор Наги: Следващата година ще стартира бизнес, аз започнах през май 1973 г., на 18 години. Семейството ми беше религиозно, кумата ми беше църковен човек, монахинята от Обществото на дъщерята на Сърцето на Исус. Донесох католицизма си от вкъщи, станах свещеник, когато бях млад, но след мисловния експеримент най-накрая станах всичко в гимназията на пиаристите на площад Миксат. Междувременно започнах да търгувам, така че не отидох в колеж. Трябваше да събирам реликви от различни занаятчии: броеници, кръстове, свещени изображения или църковна литература.
Снимка: Снимка от автора
МН: По онова време това беше опасен бизнес?
НС: Когато разопаковах на прощаване или до църквата, понякога имаше проблеми, но винаги се защитавах. Не трябваше да плащам на ченгетата: обясних се или си събрах багажа и си тръгнах. Нямаше местни пари, продавах ги в двора на църквата, енорийските отци винаги ги разрешаваха. По това време Религиозната кооперация Ecclesia вече съществуваше отпреди шестдесет години: свещеници бяха членове на борда, работниците на кооперацията търгуваха. Доставчиците и производителите бяха маски: машини за шприцоване, майстори, те можеха да бъдат поръчани от тях.
МН: Това беше голям бизнес?
НС: Прекъснах заради духа си. Ако вече не бях станал свещеник, мислех, че трябва поне да апостолирам, да се опитвам да правя добро. Към това се стремях през живота си. Не винаги беше бездънно мляко, нещото беше красиво, цветно, бойното поле винаги беше там.
МН: Правим бизнес или апостолство, нали? Двете могат да бъдат съвместими?
НС: Ако влезете в магазина и не се измислите, може би изглежда, че имате психически проблеми, препоръчвам например хубава, четлива книга от отец Пио и след това тя ви повдига, тласка малко душата ви, облекчава напрежението. И материалът винаги струва пари, а малкият кръст също има цена. Добрият търговец, ако е добър в това - използвам директно тази библейска дума, за съжаление сега е доста отрицателно натоварена - ще се справи добре с намаления марж на печалбата и малката работа. Много малки изминават дълъг път, той се вписва с трохите, но ако продадете повече от него, толкова повече хора можете да сложите думата.
MN: Как магазинът премина от масата за кацане до веригата магазини? Още повече, че в социализма?
НС: От себе си. Задействах лиценза за индустрията и направих малки крачки напред. Първоначално продавахме „пушки“, сгъвайки маси за продажби във Vác-Hétkápolna, Máriabesnyő, смесица от млади ездачи и стари професионалисти. Но аз го разработих през 1982 г., имах Mátraverebély-Szentkút, павилион в базиликата на Пеща, Бая, Естергом. Днес съм един от най-старите търговци, имам четиринадесет магазина в цялата страна, освен седемте позиции в столицата, има постоянни райони Калоча, Косег и Балатон, както и сезонни магазини в близост до светилища и места за поклонение като Máriagyűd. Когато прощалните започват през май, павилионите също ще стартират.
MN: Изглежда като добро място или да се чуе от свещеника, че си струва да отворите магазин?
НС: Имаше един, но ние го наричаме по-скоро покана. Наблюдавах професията, как и къде се движи и ако имах възможност, я грабнах. Основното е, че магазинът трябва да е близо до църква, църковно училище, детска градина, за да може да обслужва християнските хора, да има достъп до религия. Такъв магазин не може да бъде създаден в пазарната зала, площад Лехел или търговски център. Религиозните обекти не са пазарни стоки. Схемата е различна.
MN: Какво преживяхте в бизнеса, когато променихте режима: разпадане или пропадане?
НС: Изведнъж имаше много религиозни хора. Имаше такива, които се опитваха да изградят мода от нея, политици, видни такива. Те отидоха на църква от борба на позицията, от дълг. Като вярващ, аз не одобрявах това. Но в магазина нещата вървяха добре.
MN: Случвало ви се е да имате нещо за клиента?
НС: Нищо не е достатъчно, за да изглежда търговецът така, никога не съм доволен нито от работата, нито от продажбите. Но аз нямам вина. Панаирът винаги зависи от двама. Ако продавачът е гъвкав, кой може да усмихне парите от джоба на купувача. Купувачът не трябва да се чувства подмамен да бъде принуден да купува. Важен е подходът, обаждането. На купувача не трябва да се налага нищо, особено не религиозен предмет.
МН: Той лови улов от чужбина?
НС: Например във Фатима има 300 религиозни магазина. Въпреки че отивам там, за да се изградя духовно, не мога да се откъсна от търговската си вена: любопитството винаги пленява, професионалната вреда. Ето защо ще разгледам как може да се поднови.
МН: Фосфоресциращ Исус?
НС: Това го няма, сега артистичните, хубави неща са готини. Хората са по-взискателни, много светещи кръстове и нещата излязоха от мода. Той управлява алабастър или изкуствена скулптура, „занаятчийското“ разпятие, църковната младежка книга и отметки, религиозните настолни игри. Търся чуждестранен производител, „предавам“ продукта си на унгарски условия.