Източници на образование

„Когато казваме деца, имаме предвид всички ученици като наши деца, с изключение на възрастовата класификация на детството.

Личности на видни представители на своето време са илюстрирани с факти от личния живот и творчество.­дейност, избрани предпочитания за стойност­епоха на тения. Личен материал не е необходим­кима в историческото минало. Изключителни личности са тези, които достигат определени висоти във всеки регион­в живота, в техните преценки, действия, оценки ярко преди­ни дават картина на ценностна връзка и с тяхната конкретност утвърждават реалността на дадена стойност­добро отношение.

Актрисата А. Фройндлих говори за глада­Нови военни времена, бабата строго разделяше хляба за един час­и хранеше семейството на час, като не отстъпваше нито крачка от състезанията­ред и как гладните деца изнемощяха, гледаха стрелката на часовника и чакаха храна. И тогава актрисата казва, че ако не беше толкова строга дисциплина, те нямаше да оцелеят и че мнозина през онези години умряха именно защото изядоха всички запаси наведнъж и се предадоха на глад. Ако на учител липсва аргумент в полза на дисциплината или се нуждае от образ на явлението самодисциплина и воля, тогава наистина е трудно да се намери най-добрата илюстрация.

Или - живеещ до днес военен пилот Иван Евграфович Федоров. Ето само списък с успехите му, когато той:

- свалени 134 самолета на противника;

- направи 6 овена;

- засади 2 вражески самолета на полето на летището;

- никога не е бил свален;

- не загуби нито един последовател;

- е първият, който лети с реактивен самолет;

- първият, който лети с ламинарно крило;

- първият, достигнал 1 хил. км/ч;

- беше първият, който напусна струята;

- беше първият, който преодоля звуковата бариера;

- първият, който прави всички пилотажи на реактивен самолет;

- усвоил 297 вида самолети.

Него в знак на възхищение от най-високия му талант­Дарени са 6 самолета (един от Хитлер). Le­генда човек.

Ако учителят иска да говори с децата за живота трябва­пех и експлойти, след това жив пример пред нас, много по-живи от полуголи скачачи на сцената, мяукащи за плътски проблеми.

Там, където няма идеали, се появяват идоли. Покварена­добре установени канали за обществена комуникация издигат идолите на света на бизнеса. И децата приемат това, което им се налага. Но не бива да се борите с този вид натиск, по-добре е да действате по метода на "изместване", предлагайки­давайки на децата изображения на хора невероятни и красиви, мустаци­ходещи и духовно богати, живеещи в реалния свят и дей­които показват на света с примера си височините на човешкия облик.

Светът на материалния обект-нещо крие следи от нови ценностни отношения, размразяващи се в развитието на цивилизацията и нови ценности­tei. Цивилизацията е материализирана форма на отн­до живот. Появата на часовник на ръката на мъжа е известна­промени уважението към Времето. Лична кърпа от­е когато се ражда уважение към автономността на лича­ности. Цветята започват да растат, когато ръбът­пчелната пита се появи пред човека като ценност. Сер­настройката на масата показва, че ситостта се превръща в комуникация.

Откритията от този вид са много полезни за децата. Назо­Казваме ги така: „За какво говорят нещата?“ И ние ще помогнем на децата да разпространяват предмети. Веднага щом това се случи, се сблъскваме с деца с различно поведение: те не унищожават, не драскат, не цапат, не се чупят, не защото „невъзможно е“, а защото не искат, виждайки отношението зад обвивката на обекта. И ког­да, те го правят по един и същи начин, само защото са деца, те не можеха, не можеха да устоят, не мислеха, не сдържаха.

Посочвайки към културни акумулатори като източници­ки образование, необходимо е да се изясни тяхната позиция в-

Днес се отвориха най-богатите възможности на фолклора като източник на образование. Учителката Н. Диева 1 разказва:

- Руското народно изкуство е вид ен­циклопедия на духовния живот на руския народ. Продуцирайте­изследванията на руския фолклор са безценен източник на­Тъй като развитието на чувство за красота при децата, не е напразно устното поетично изкуство на нашия народ е оказало голямо влияние върху цялата руска култура. Руска класическа литература, музика, започвайки с произведенията на А.С. Пушкин и Глинка, разработени на основата на народна поезия и музика, както и много руски художници (Репин, Васнецов.)­призова за своите картини поетични сюжети на народни песни и приказки.

Как започнахме? От готини семейни тържества­ков. Нарекохме ги „Дни на рождения ден“. Програма с­постановка заедно с родители. Постепенно тези празници­прякорите са станали традиционни. Дълго остана в паметта на платното­нашия празник, който даде тласък на всички следващи. Наричаше се „карелски събирания“. Подготовка за това­показа, че децата се интересуват от материала,

'Диева Н., учителка в карелското училище стр. Шуя.

от тях дойде оживен отговор на случващото се. Класната стая беше проектирана като горна стая и - което е много ценно - родителите помогнаха за това. Въртящи се колела, донесени антични ястия,­лотос, бродиран от баби. Трябваше да видите очите на децата, когато видяха всички тези неща в така наречената „стая“! За празника, под ръководството на музикалния директор Галина Ивановна Балехова, момчетата се учат­дали народни песни, хороводни танци, диети. Посланикът прозвуча­vitsy, гатанки. В разгара на забавлението се почука на вратата - пристигна важен гост (тази роля беше изигран от служител на местния исторически музей) с голяма кутия. Тя провежда теста "Какво е това нещо?" - показа старо издание­Лийе, децата познаха името и приложението. Как си­Карелски игри се изпълняваха в storg: "Verkko da Kalat", "Cook Cat". Събиранията завършиха с чаено тържество с палачинка­ми, почерпка, която децата приготвиха с майка си­вкъщи. Те споделиха своите кулинарни тайни. Ето няколко минути комуникация. А пиенето на чай също е добро, защото къде, ако не тук, за да се научи на култура и добро развъждане.

---