Израелците са свързани с миналото, с паметта, с; история и c; е това, което ги балансира ”

FIGAROVOX/GRAND ENTRETIEN - Седемдесет години след създаването си, Израел остава една от най-противоречивите държави в света. В разказ под формата на запитване, Израел на 70 години, 7 ключа към разбирането, Мартин Гозлан деконструира предразсъдъци относно тази национална държава, която приема и смущава.

миналото

Публикувано на 11.05.2018 г. в 00:05 ч., Актуализирано на 11.05.2018 г. в 07:07 ч

Мартин Гозлан е старши репортер и главен редактор в седмичника Мариан. Тя е автор на множество книги за Магреб и Близкия изток. Последната му книга, Израел на 70 години, 7 ключа за разбиране, току-що е публикувана от Éditions de l'Archipel.

FIGAROVOX - В Израел на 70 години, 7 ключа към разбирането (Издания на архипелага), вие се опитвате да деконструирате редица предразсъдъци относно Израел. Защо тази страна е толкова противоречива днес в Европа? Как си обяснявате това разочарование на част от Запада за Израел?

Мартин Гозлан: Израел е единствен случай. Няма друга държава, основана от наследници на народ, живял преди няколко хилядолетия на дадена територия, в суверенна държава, след това васализиран, прогонен, но никога не го е забравил. Защото "Запомни!" - „Захар!“ - е ключът към еврейското съществуване. Това е невероятна история. Тази радикална странност удължава за света, който я наблюдава, еврейската странност. Така че след кратка скоба на съпричастност към еврейската държава, поради плашещото отзвук на изтреблението, Западът и Европа побързаха да приложат към Израел същата разяснителна мрежа, използвана с евреите от миналото. Еврейската държава за тях остава неразгадаема загадка. Оттук и тази антипатия, чиито първопричини са неназовани, дебнат в дълбините на несъзнаваното и очевидните причини, подкрепени от определен брой геополитически елементи, които не биха произвели същия ефект, ако се прилагат към друга държава.

Първата ви глава се нарича „Неудобна памет“. Днес Израел се явява като национална държава, която поема както своя суверенитет, така и своето историческо и културно наследство, докато постнационалната и пост-историческата Европа изглежда се срамува от миналото си. Не е ли толкова притеснителна привързаността на Израел към националната си идентичност? Дотолкова, че интелектуалец като Зеев Щернхел, под формата на абсолютен парадокс, не се поколебава да квалифицира Израел днес като „донацистка“ държава ...

Израел олицетворява онова, което доминиращата политико-медийна култура се опитва да заклейми от няколко десетилетия по отношение на Франция: силата на предаване, вярата в своите ценности. .

Вие показвате, че антисионизмът често е фалшивият нос на антисемитизма. Но не може ли човек да критикува политиката на Израел, без да бъде обвинен в антисемитизъм? Това обединяване не е ли контрапродуктивно?

Човек би могъл напълно добре, ако в продължение на няколко десетилетия единствената критика на дадена политика не беше малко по малко инструментализирана, за да служи на глобалното осъждане на държава. Протестът се превърна в демонизация. Всичко, абсолютно всичко се счита за лошо от тази страна, която освен това се развива по отношение на научни, медицински, селскостопански и индустриални изследвания, подходи, благоприятни за развитието на човечеството. Тази демонизация завършва с абсурдната и глупава кампания на БДС - бойкот, отнемане, санкции - която се храни с всички отровни ферменти на антисемитизма. Докато разследвах гласовете за бойкот в няколко крайградски общини, открих, сред вдъхновителите на тези тревожни движения, че омразата към Израел е съчетана с омраза към Франция. Подкрепата за Палестина - законна - отдавна е престанала да бъде причина и се е превърнала в алиби.

Много израелци ми посочиха, че Доналд Тръмп не трябва да се приема за Бог, като им предлага град, за който пеят ежедневно от две хиляди години. !