Изправяне на пътеки - Душа
Подгответе пътя за Господ, направете Неговите пътеки прави (Мат. 3: 3).
Безразличието към Бог е ужасно нещастие за човек, защото той не се вслушва в гласа на Предтеча, който плаче в себе си, както в пустинята. Той не се интересува от Господните пътища: дали те са прави или криви. Минават векове, поколения хора си отиват и идват, но светът, лежащ в зло, остава жадна, ненаситна пустиня, която не знае за какво, или по-скоро, за кого копнее. Пустинята е глуха за призивите на истинския живот и следователно остава пустиня.
„Пустинята и сухата земя ще се радват, а необитаемата страна ще се радва и ще процъфтява като нарцис“ (Исая 35: 1) - така пророкува Исая, живял почти 800 години преди раждането на Христос. И сега изминаха повече от 2000 години след това, а пустинята на света, изместена настрана, задържана за известно време, тръгна да убива „нарциса“, който цъфна на негово място. Може би защото нарцисистът е разцъфтял1?
Самовъзхищението на човека и човечеството е насочено към бъдещето с бърза ракета. В историята едва ли е имало съпротива срещу изправянето на пътища с такава сила и концентрация, каквито са днес. Защото пълното, умишлено, технологично изкривяване на пътищата на човечеството, което се извършва сега, не би могло да бъде. В един глобализиран свят злото също е глобално. Доброто обаче е фрагментирано и продължава да бъде фрагментирано от „нарцисисти“, забравяйки, че доброто е такова само когато означава Цялото (универсалното). Тъй като небесната манна, скрита в резерв по егоистични причини, е изгнила, така и човешкото „добро“ расте върху себе си.
Какво е изправянето на Господните пътища? Това е нашето движение към Спасителя. Той идва при нас и ние трябва да отидем при Него: не защото можем да дойдем сами, а защото трябва да изтощим нашия старец в движението към новия Адам Христос.
Сред древните източни владетели беше обичайно да изпращат пратеници пред себе си, подготвяйки им пътя.„Глас, който вика в пустинята: Подгответе пътя за Господа, направете пътеките на нашия Бог направо в степта; нека всяка долина се запълни и всяка планина и хълм се спуснат, кривините се изправят и неравните пътеки станат гладки " (Иса. 40: 3-4).
Това изображение, очевидно, се приема като визуално и разбираемо за всички. В духовен и морален смисъл призивът „да направим пътя прав“ за Господ е призивът, „да направим пътеките и пътеките в сърцата си право към Бога и да бъдем изпълнени с добродетели и смирени със смирение, така че да променим кривото в прякото, да превърнем жестокото в нежното и така да станем достойни да видим славата на Господ и спасението на Бог"(Благословен Йероним 2).
Какво предшественикът, който плачеше в юдейската пустиня, за който проповядваше, нарече ангел (следователно той често е изобразен с крила на икони)? Той призова за покаяние, за промяна на мисленето. "Покаянието е да обърнеш лицето си към Бог". Не формално, но наистина, всъщност - вярно и истина. Следователно, в изповед, „не само това, което сте казали, е простено, но това, което сте трепнали в душата си преди, е било обсипано от ужас“ (митрополит Антоний Сурожски3) Всичко в нас е ужасно, което пречи на общуването с Бога, което ни откъсва от Него, пречи на потока на безкрайния поток на Божествената любов в сърцата ни. Грехът превръща човека в кръвен съсирек. Грехът е късо съединение в електрическа верига: късо съединение върху себе си и върху себе си; присвоява себе си, вместо да го предава на другите. Грехът е безразличие и смърт, гряхът е смърт в нас.