Изпълнение на волята - християнски ресурси
Вчерашната победа не гарантира утрешната. Неумолимият характер на врага на душата ни изисква да останем постоянно нащрек и това е трудната част. Искаме без усилия резултати. Искаме начин на живот, но не знаем какво е животът. Искаме успех, без да плащаме цената, за да стигнем до него. Искаме оценки от 10, но не искаме да се учим. Искаме благословен брак, но не искаме отдадеността и усилията, които са необходими за него.
Тези ключове на волята могат да разкрият огромния потенциал, който Бог е поставил в силата на човека. Разбран правилно, той произвежда смирение; неразбран, произвежда арогантност.
Лесно е да правите изявления за неща, които вероятно не знаете кой ги е казал и в какъв контекст са ги казали. Мисля, че разликата между текста по-горе - написан от Рави Захария - и коментарите, които сте оставили, е, че един ги е дъвчел много преди да ги е написал, а друг не толкова. Вероятно ще кажете, че няма значение кой е написал тези неща, ако са неверни. Самият Павел каза, че дори ангел трябва да дойде и да ни каже нещо друго, за да не вярваме. Пред нас са две различни мнения, поне едно от които е погрешно.
Ще се опитам да разделя този текст, за да видя къде е грешката. Предаваме първото предложение с победата, защото е очевидно. Второто изречение говори за характера на врага и нашия отговор на неговия характер. Бдителността е избор. Можете да изберете да не гледате, но в същото време можете да изберете да гледате. Бог няма да дойде от небето, за да ви принуди да наблюдавате в борбата срещу враждата. Вярно е, че Той ще ви даде сила, но изборът да гледате зависи от вас.
„Искаме резултати без усилия“, за да решим дали да положим усилия или не. Ако искате да задълбочите познанията си за Библията, направете усилието да намалите времето си за други по-малко полезни неща и изучавайте думата. Вярно е, че дяволът и Бог могат да повлияят на избора ви, но вие ще трябва да го вземете и зависи от вас кого слушате. В същото време Бог ви дава силата да направите своя избор, в случай че е добър. Пример: 1 Коринтяни 10:13, когато говори за изкушение, Павел ни казва, че Бог също е подготвил средствата да излязат от него, за да можем да го издържим, но ако не искаме да използваме това средство, за да го издържим - търпението предполага избор Бог не може да ни принуди.
Останалите твърдения са толкова очевидни, колкото това, обяснено по-горе. В случай, че искате, мога да ги обясня, но не мисля, че е необходимо сега. Нека направим само изводите от тях:
Преместете цялата тази дискусия по темата за греха - която текстът не разглежда директно, но ще се съсредоточа и върху тази тема. След като Бог ви оживява от смъртта, като се ражда отново, Той ви дава сила да се борите срещу греха и изкушението. В Библията ще намерите много увещания на апостолите да се съпротивляват, да бдят, да се борят, да упорстват, да издържат, да мислят, да размишляват, да се молят. Ако тези увещания не съществуват, тогава бихте били прави, но докато те съществуват, ние разбираме, че нашата воля също е там. Освен това има решаващ фактор. Павел ни казва да облечем цялото Божие оръжие. Нашата воля не се ли намесва тук? Разбира се, Павел настоява и църквата избира. Облечете се или не. Бог ни дава бронята, но ние решаваме дали да се облечем или не. В много ситуации сме ограничени от няколко фактора (Бог, дявол, приятели, култура.) Но волята е налице. Трябва да изберем да стоим твърдо във вярата и Бог ще ни даде сила.
Вие казахте, че трябва да получим това, което Христос прави за нас, но самият акт на получаване е избор сам по себе си. „Трябва да се стремиш да правиш добро, да имаш победа“, но избираш да се стремиш. Можете просто да се откажете и да кажете: „Боже, знам, че това е лошо, но няма да направя нищо против него. Това е твоята работа, аз го решавам.“ Ние сме работници с Бог. Ако изпълним частта, която зависи от нас, Той ще излее Своята Благодат и сила, за да можем да я пренесем до края.
Има много стихове и примери, които можем да намерим в Библията, но мисля, че нещата са ясни. Още нещо, което искам да подчертая. Споменахте стиха в Римляни 7:21 и мисля, че той оправдава, вместо да осъди казаното от брат Рави Захария. Павел казва, че иска да прави добро, тоест избира да прави добро, но злото е срещу него. Ако прочетете целия контекст, става дума за борбата между плътта и Духа. Той не осъжда упражняването на волята, а напротив, Павел казва, че избира да прави добро, но вместо това получава опозиция. Изборът отстъпва ли на съпротива? Определено, но Бог е този, който дава власт след изборите.
В последната част Рави Захариас каза, че „правилно разбраните неща носят смирение“. Разбирате, че трябва да се борите срещу злото, вие избирате това и осъзнавате, че не сте в състояние да извършите тази борба докрай. Нуждаете се от Божията сила, за да можете да устоите на атаките на лукавия. И продължава, че „неразбраното носи арогантност“. В това вярвам на това, което имате предвид под „Много разпространяващи учения, чрез които човек упражнява волята си, за да преодолее греха или други неща в духовния живот“. Да, когато мислите, че имате всички ресурси и сили да устоите на греха, вие сте арогантни и прекалено невежи.
Надявам се, че не съм те разстроил с нещо. Просто се опитах да изясня нещата възможно най-добре и искам Бог да ви даде сила в тази духовна борба.