Измервайте на гладно как да постите за деца, бременни жени и болни
Редакторите на портала „Православие и мир“ помолиха свещениците и майките да отговорят на някои въпроси относно индивидуалната мярка за пости, днес публикуваме отговорите на протоерей Александър Иляшенко, Игор Пчелинцев, майки на многодетни семейства - майка Инна Викторовна Асмус, Олга Дмитриевна Гетманова, майка Елена Карпенко.
Гладуването не е насочване към болницата!
Протоиерей Александър Иляшенко, ректор на църквата „Всемилостивия Спасител“ в Москва, баща на 12 деца, председател на редакционната колегия на портала „Православие и мир“.
Въпросът е, че постът е жертва на Бог. Ако мама пости, иска да я постигне като бърза жертва на Бог, тогава това е приятно за Него и бебето ще почувства Божията благодат, точно както при посещение на църква, както когато родителите се молят.
„Майка се закле на Бог: ако остана жив, тя ще отиде с мен на благодарствено поклонение в Св. Митрофан Воронежски. И, слава Богу, тя се възстанови ... ... Между другото, "отиде в понеделник" за децата (в понеделник пости), но винаги го криеше от нас. Всъщност тя отгледа и обучи всичките шест деца (три във висши учебни заведения и три в средни). Спаси я Господи! " Митрополит Вениамин Федченков. Провидението на Бог в живота ми
- И навремето постеха стриктно?
Разбира се, но тогава имаше различна екология и друга храна. В едно произведение от царската ера един невярващ племенник казал на леля си: „Каква е разликата - дали ям шунка или есетра по време на пост?“ Или е известен друг случай, когато чужденец е бил посъветван да дойде в Русия по време на Великия пост, когато трапезата е най-изящната. В края на краищата постната храна може да бъде вкусна, питателна и здравословна.
Но ние сме много различни от нашите предци по физическо и духовно здраве, имаме различна екология, ритъм на живот, претоварване. Ние сме различни. Следователно човек не може буквално да възприеме тези традиции, които са били естествени дори не толкова отдавна, дори в началото на ХХ век. Налице е миграция от провинцията към градовете, нашето селячество е унищожено, на съвременния ни език няма дума, която да може да се нарече фермер. Животът се промени драстично. Ето защо въпросът за формите на физическото гладуване сега е толкова остър: по-ранните хора имаха по-голяма граница на безопасност. Хората се хранеха по различен начин: млякото не беше от торба, а под крава, хляб от фурната, изворна вода, чист въздух. Селянинът притежавал активно 10 000 операции. Представете си - ще ни бъде предложено да впрегнем кон. Поправете плуга, сгънете хижата. Колко удивително са владеели брадвата!
- Татко, правилно ли е бременните жени да се ограничават до любимата си храна и да ядат по-малко вкусна, макар и скромна храна? По-специално, читателите помнят правило 8 от Св. Тимотей Александрийски: „Съпругата му, която е родила Великден на четиридесетия ден, й заповядва да не спазва легализирания пост, а да се укрепи колкото е възможно повече с пиене на вино и умерена храна, тъй като постът е измислен, за да ограничи тялото, а когато е слаб, не е необходимо да се ограничава, а да помогне за възстановяване и събиране на старата сила ".
Това правило казва всичко в съответствие с високата гръцка стипендия: подсилват себе си в храната, ограничено. Ако трябва да ядете храна като лекарство - яжте я, или може би е на гладно и не е нужно да се лекувате? Освен това това правило не отменя поста; тук е и причината да постим: постим, за да можем да ограничим желанията си. Но самото заболяване е ограничение.
Защо постиш? Ако сте майка, вашата задача е да родите здраво бебе: трябва да се храните правилно и състоянието ви трябва да бъде спокойно, радостно и да се предава на детето ви. Ако се чувствате зле, тогава яжте това, което тялото изисква. И ние започваме да сме малки - иначе е възможно и това? Така че или си поставяте задачата да раждате дете, а не едно, или превръщате поста във фарисейски буквал. Ако сърцето ви е спокойно, радостно, тогава подвигът е правилен, но ако се отнасяте към Бог като счетоводител, който счита това, което сте яли за вас, тогава грешите. Но в същото време е много лесно човек да се отпусне и да си даде ненужни индулгенции. Това изисква самоконтрол и църковен живот и разчитане на съветите на изповедник и хора в тази област, които вече имат опит.