Изкуството да контролираш съдбата, мечтателността източва ума
Сънуването е една от основните причини за изкривената визия за съдбата. Сънуването е абсолютната противоположност на „възнаграждаването“ на умствената дейност. „Полезно“ в този случай означава, че дейността е насочена към определена цел, за постигане на конкретен резултат.
Въображението е полезна умствена дейност, тъй като служи като пространство за творчески визуализации, които изграждат път към целта. Мечтите не преследват никаква цел, не се стремят към някакъв резултат. Те абсорбират само най-ценната енергия.
Мотивът за мечтанието винаги се крие в емоционалната сфера, а действителният процес се осъществява от ума. Тенденцията към мечтание е отчасти следствие от отслабване на волята, т.е. желанието да се избегнат усилията, свързани с работа, насочена към конкретна цел. Това отчасти е резултат от тенденцията на ума да възпроизвежда някои приятни или неприятни преживявания, както измислени, така и действително преживяни.
Сънищата с неприятен, болезнен характер са доста характерни за дисбалансираното състояние на човешката психика. И ако тенденцията към приятни сънища може да се разбере и да се намери логично оправдание за тях, тогава неприятните сънища са напълно абсурдни. И все пак много хора прекарват девет десети от живота си именно в такива болезнени сънища - за неуспехите, които могат да сполетят тях или семейството им, за възможни болести, за страданията, които ще трябва да понесат, за края на света. По този начин те привличат съответните събития. „И злите сънища разтърсиха умовете им“, казва Библията. Хаотичните мечти са резултат от навлизането на чужди програми в съзнанието. Това е вътрешно бърборене чрез изображения. А наблюдението на дейностите на вашето въображение и мечти е много важна част от самообучението.
Следващият обект на самоанализ трябва да бъдат навиците като цяло. Всеки възрастен човек се състои изцяло от навици, въпреки че често не осъзнава това и дори е сигурен, че е напълно свободен от навици. Това е невъзможно. Човек не може да опознае себе си, докато не научи всичките си навици. Наблюдението и изучаването на навици е особено трудно, защото за да ги види и „запише“, човек трябва да се отдалечи, да се освободи от тях поне за миг. Докато определен навик контролира човека, той не го забелязва; но при първите опити да се бие с нея, колкото и слаба да е тя, той открива нейното присъствие. Следователно, за да се наблюдават и изучават навиците, човек трябва да се опита да ги преодолее. Това отваря практически метод за самонаблюдение.
Човек не е в състояние да промени нищо в себе си, той е в състояние само да наблюдава и „записва“. Но също така е вярно, че човек не може да забележи и „запише“ нищо, ако не се бори с навиците си. Тази борба няма да доведе до преки резултати - човек не може да постигне никакви промени, особено постоянни и дългосрочни промени, с помощта на борбата. Такава борба обаче показва на човека истинското му състояние: без него той няма да види от какво се състои. Борбата с дребните навици е много трудна и досадна, но без нея самонаблюдението е невъзможно.