История на Движението за реформа на живота Да се освободиш да живееш свободно - Общество -
Споменът за движението за реформа в живота многократно е виждал бум. Докато поколението от 68 видя босите пророци предимно протопипи от императорската епоха и Ваймарската република, които работеха върху „скока от Аз към нас“ (Харалд Зееман), десет години по-късно активистите на Ню Ейдж се интересуваха повече от езотериката и духовни послания.
В момента идеите за реформа на живота преживяват нов ренесанс, както показват книгите, изложбите и конференциите, посветени на тях през последните години. В културно отношение реформаторите на живота са спечелили в много области, но политически - подобно на 68-те - са загубили.
„Блаженството от нашето съществуване може да съществува само във връзката с природата“, този постулат, който писателят Андреас фон Вагнер прокламира в списание „Die Schönheit“ през 1912 г., също трябва да бъде изпълнен в предложението за местни, необработени плодове и зеленчуци в магазините за здравословни храни. от която директен път води до биологичните супермаркети и градското градинарство в наши дни. Натуропатията и голото къпане се утвърдиха, както и йога и вегетарианска или веганска диета. Днес обаче политическият и социален тласък на реформаторите на живота е също толкова маловажен, колкото и техният философски подход. Не светът, а себе си трябва да се подобри. Внимателността и устойчивостта са модерните ключови думи. Работата върху собственото тяло, както Кафка в санаториума Юнгборн, завършва със самооптимизация.
Тъй като е толкова хетерогенно, движението за реформа в живота може да бъде кооптирано от всички страни. Анархистите бяха привлечени от него, но също така и етническите агитатори, които проправиха пътя на Хитлер със своите атаки срещу демокрацията и партийната система. Днес Kopp-Verlag, известен с конспиративните теории, продава книги за реформа на живота точно като уебсайта „Linkslesen“. След началото на Монте Верита и в мюнхенския квартал Швабинг, Берлин се превърна в център на движението най-късно с края на Първата световна война. Столицата, в която движението Вандервогел започва през 1901 г. със създаването на „комитет за училищни пътувания“, функционира като център на всички видения, които след това са изпробвани най-вече в Бранденбург.
Имаше селища близо до Райнсберг и Нойруппин
Понякога крайностите се срещаха там. „Хаймланд“ беше името на народно селище, което е построено на площ от 117 хектара близо до Райнсберг. Това беше амбициозният проект на публициста Теодор Фрич, който публикува антисемитското списание "Hammer". Той си представя „град на бъдещето“ като „детска стая за живота на Германия“. Плановете показват подобно на пръстен развитие, което заобикаля радиално организиран център на града. Подземен тунел също се счита за използван за транспортиране на товари под земята. Построени са обаче само единадесет къщи.
През 1926 г. кооперацията е ликвидирана. Heimland се провали поради липсата на жени и липсата на селскостопански познания на "хората с чукове". Малко по-късно и само на няколко километра, жилищният комплекс на открито Gildenhall е построен близо до Нойруппин. То трябвало да се превърне в образцово селище за занаятчии, проектирано от архитектите Ото Бартнинг и Адолф Майер, наред с други, и привличало художници от Werkbund и Bauhaus. Нейният „гротескен балет“ е базиран на Оскар Шлеммер. Удивително е, че лявоутопичният Гилденхол поддържа приятелски контакти със своята дясна елитна родина.
В Гюстров заселниците се борят срещу генното инженерство и пеят народни песни
Идеологическото наследство на движението за реформа в живота пое реакционни, деснорадикални и неоетнически активисти. Това включва проекти за заселване, особено в Източна Германия. Някои семейства, които се наричат „неоартамани“, са закупили свободни ферми близо до Гюстров в Мекленбург, Швейцария. Те произвеждат дрехи от вълна и филц, продават екологични строителни материали, борят се срещу генното инженерство и пеят стари народни песни. Измислената дума Артам означава „обновлението от първичните сили на фолклора, от кръвта, почвата, слънцето и истината“. Основана през 1926 г., Артам Бунд е единствената организация, възникнала от младежкото движение в Бундишен, която не е забранена след 1933 г. Причината: членове на видни националсоциалисти като Хайнрих Химлер, Ричард Валтер Даре или по-късният командир на Аушвиц Ричард Хьос са членове.
Днешните заселници виждат себе си - както казва основателят на Артам Уилибалд Хенчел - като „рицарска немска бойна общност на германска земя“. Те искат да „живеят възможно най-подходящо за видовете“, прилагат се традиционните родови роли и старите вражески образи. Има някои подобни общности с обща квартира, включително самопровъзгласени граждани на Райха, отпаднали от училище, които твърдят, че вече не живеят на територията на Федералната република. Утопиите - както показва историята на движението за реформа в живота - могат да бъдат реакционни.