Исторически форум - Историческа страст; Преглед на темата - Фамилията на омъжените жени

Много често жената, която се омъжва, приема името на съпруга си и това е обичай, толкова закрепен в маниерите, че мнозина все още вярват, че това е законът.
Това обаче е само обичай, толериран от закона.
Само тук мисля, че този обичай не е толкова стар!
Може би два века? Вероятно копирано от англосаксонския модел.

Правейки генеалогия и чрез различните документи, изучавани през предишните векове, няма господин и госпожа Мартин!
Двойката се обозначава или със съответните им имена, или с термина „sieur et dame de la.“, Но не следва фамилия, а името на заглавието им, често място, на което те са собственици.

Накратко, знаете ли повече за появата на това име "Monsieur et Madame"? Кой мисля за тях като последица от приравняването на името на съпруга към жена му

Съгласен съм с вашето наблюдение. Обичаят съпругата да приема името на съпруга си е съвсем отскоро, като израза г-н и г-жа X. Не мисля, че това е обичай, заимстван от друг народ, но от проста еволюция, може да се свърже с установяването на граждански брак.

Старата употреба беше на крачка от г-жа Со-и-така, съпруга (или вдовица) Така-и-така, доста продължително, ако не и жената така-и-така или вдовица така-и-така. През втората половина на 19 век много съпрузи добавят към фамилиите си тези на своите съпруги. Това може да послужи за укрепване на местното закотвяне за новодошлите, за установяване на баланс, когато състоянието на двойката идва отчасти от зестрата на съпругата, търсенето на по-изявена антропонимична формула или по някаква друга причина, от която бягаме.

Отричането на фамилията си за това на друг е не само отричане, но преди всичко е обедняване.

За мен това е гражданският кодекс на Наполеон, така че наистина два века.
Виждате правен - малцинствен статус на жените - по-възрастни ?

Анекдот: Наполеон, попарен от изневерите на Жозефин, попита в сесия за подготовка на този граждански кодекс: „Не трябва ли да добавим, че тя не може да вижда други мъже без разрешението на съпруга си?“ Присъстващите редактори за щастие успяха да го разубедят. (Съобщено от Кастелот.)

1. Това е продължение на римските закони. Франция дълго време беше гало-римска и не нашествениците бяха тези, които променяха много законите. По времето на Ancien Régime всички френски юристи говорят на латински. Те са наясно, че работят като продължение на римските юристи.

2. Говорим за „фамилия“, а не за „име на съпруга“. Така че, когато жената се омъжва, тя не взема името на съпруга си, а фамилията на съпруга си. Така тя става част от семейството на съпруга. На теория тя следователно получава помощта на цялото семейство на съпруга в случай на проблем.

3. Понятието индивидуално е отскоро. В миналото във Франция често живеехме в разширени семейства или дори кланове. Ако човек стане самотен, той не е нищо. Затова тя трябваше да се омъжи повторно или да влезе в манастир, за да се присъедини към група.

Това е неправилно. В началото на Републиката е вярно: жената преминава от потеста на съпруга си в мануса на съпруга си (което я прави дъщеря на съпруга си). Но от края на Републиката и по време на Империята бракът се превърна в синус: поради това жената винаги оставаше в семейството на баща си, от когото беше освободена от настойничеството при смъртта му и тя не беше „не се вписва в семейството на съпруга си.

Що се отнася до първото име, това също не е съвсем вярно. Разбира се, няма женско име, но жената бързо има личен когномен, който служи като собствено име (в смисъл, че е индивидуално).

Римляните са по-малко женоненавистни, отколкото често си мислим!

Съгласен съм с вашето наблюдение. Обичаят съпругата да приема името на съпруга си е съвсем отскоро, като израза г-н и г-жа X. Не мисля, че това е обичай, заимстван от друг народ, но от проста еволюция, може да бъде свързан с установяването на граждански брак.