Интервю с Робърт Хагер

Робърт Хагер израства в преследване на традиционни практики, като лов, риболов и капан. Като гражданин на Nacho Nyak Dun First Nation, г-н Hager се гордее с тяхната история на самоуправление. Страстта му към самоуправлението е един от основните аспекти на неговата дълга и плодотворна политическа кариера. Г-н Хагър е бил шеф на Първата нация на Начо Найк Дън в продължение на три десетилетия и по време на мандата си е бил свидетел на няколко важни етапа в самоуправлението на Първите нации в Юкон, включително подписването на окончателното споразумение и Първото споразумение за самоуправление на нацията. Сега господин Хейгър е пенсионер и живее в Майо, Юкон, където той и съпругата му Кристин наскоро отпразнуваха своята златна годишнина от сватбата.

Nacho Nyak

Транскрипция

MEAGAN PERRY (ГЛАС ОТ НЕОБХОДИМОСТ): Робърт Хагер е бил шеф на Nacho Nyak Dun First Nation в продължение на 30 години. През това време той става свидетел на два от най-важните моменти в развитието на уникална концепция за местното самоуправление. Хагър присъства през 1973 г., когато делегация от ръководители на Първи нации на Юкон представи новаторско предложение на премиера Пиер Трюдо. Това предложение беше наречено: „Заедно днес за нашите деца утре“. Организацията, която представи документа, се е развила през годините и сега е Съветът на първите нации. Hager присъства и на подписването на окончателното споразумение за чадъра, което установява основен модел за споразумения за самоуправление и искове за земя относно Yukon.

Робърт Хагер се оттегли от поста лидер малко след подписването на споразумението за самоуправление. С подписването на това споразумение той променя характера на връзката на Първата нация с Министерството на индийските въпроси, което Хагър нарича MAI. Оттогава той наблюдава отблизо изпълнението на споразумението на Nacho Nyak Dun First Nation в ежедневния живот. През февруари 2011 г. той се съгласи да ни даде интервю в дома си в Майо, град на 400 километра северно от Уайтхорс. Говорихме за историята на самоуправлението, споразуменията за искове за земя и неговата Първа нация. Казвам се Meagan Perry и започнах интервюто, като помолих г-н Hager да ни разкаже за него.

РОБЪРТ ХАГЕР: Казвам се Робърт Хагер. Роден съм през 1941 г., израснал съм тук в селото и съм участвал в процеса като регистриран индианец. Възпитаван съм в аборигенско семейство. Баща ми и майка ми са индианци от статута. Живеех в старото село на три мили южно от Майо и стигнахме до Майо през 1957 г. Това беше годината, в която се отвори училището на Първата ни нация - беше първото. Пъти ни беше позволено да ходим в държавно училище и затова дойдохме да се установим в Майо.

МЕГАН ПЕРИ: За хората, които не са запознати с тези проблеми и които слушат този подкаст от други части на Канада или в чужбина, можете ли да опишете село Майо, да ни кажете как изглежда?

РОБЪРТ ХАГЕР: Майо се намира близо до река Стюарт. Селото е създадено тук поради откриването на олово, мед и цинк в подпочвите на хълмовете на хълма United Keno. Мините са били експлоатирани там от 1898 г. Следователно мини са тези, които са в началото на създаването на Mayo.

МЕГАН ПЕРИ: Какво ви накара да се заинтересувате от претенции за земя и въпроси на самоуправлението, когато бяхте млади?

РОБЪРТ ХАГЕР: Бях много млад, когато живеех в селото. Бяхме 14 в семейството. Селото е много малко. Нямахме работа. Всички се издържахме от лов, риболов и капан. Но въпреки това имахме нашето самоуправление, упражнявахме контрол над начина си на живот, а началникът владееше властта над хората ни, решаваше нещата и улесняваше цялото село.

МЕГАН ПЕРИ: Така че, когато за първи път - говорих с Хал Мехафи. помниш ли го?

РОБЪРТ ХАГЕР: Да.

МЕГАН ПЕРИ: Хал Мехафи говори за работата, която е правил в Nacho Nyak Dun по време на преговорите за самоуправление.

РОБЪРТ ХАГЕР: О, значи ме шпионирахте, а?

МЕГАН ПЕРИ: Той каза, че вярва, че самоуправлението наистина може да направи нещата по-добри за Nacho Nyak Dun First Nation. Какво мислиш?

РОБЪРТ ХАГЕР: Е, когато станах шеф, бяхме под индийски дела. Служението контролираше живота ни. Той ни даваше - той започна да ни дава социални помощи и всичко, което последва, и хората нямаха друг избор, освен да вземат тези помощи, защото децата им бяха изпращани в училище и те се нуждаеха от тях, за да ги издържат. Това означаваше, че много хора, без да се отказват от капана, вече не можеха да разчитат само на тази дейност, за да изхранват и двете части на семейството - тази на децата, които трябваше да ходят на училище, и тази на тези, които отидоха в капана. Така че много хора започнаха да търсят работа. И тогава правителството разреши продажбата на алкохол на аборигени. Спомням си, че бях едва 16 или 17 по това време; Никога не бях виждал подобно нещо и от този момент нататък хората започнаха да губят контрол над живота си.