Интервю с декана на Богословския факултет „Всички наши преподаватели са специализирали в
Днес завършваме поредицата от интервюта с деканите на факултетите на Университета "Lucian Blaga" в Сибиу. С Николае Чифар, декан на Богословския факултет, обсъдихме какво мотивира днешните млади хора да учат богословие, колко от тях искат да станат свещеници, но също така дали начинът на преподаване на теология се е променил с промените, които се случват в света, както и какво трябва да знае младеж, който иска да се занимава с теология в Сибиу.
По теология около 100 места за бакалавърска степен са предвидени за годишен конкурс. Искам да ви попитам дали всички са заети и дали броят на кандидатите се увеличава или намалява?
Всяка година заемах местата за състезания, както тези от бюджета, така и тези с хонорар. Вярно е, че през последните години не сме имали много големи серии, защото Теологията вече не е много привлекателна в сравнение с други области, от няколко гледни точки. Първо, има много малко постове за свещеници в енориите. Те обикновено са се погрижили за това и сега това, което се освобождава, се извършва или чрез пенсиониране, или чрез създаване на нови енории, но има малко от тях в много големите градове, които се разширяват и формират нови общности. Разбира се, когато студентите изберат колеж, те мислят какво ще правят в бъдеще, какви шансове имат да практикуват в областта, в която са специализирали. Следователно броят на тези, които избират теология, е намалял.
Второ, защо да не кажем, че тази пропаганда, насочена напоследък срещу Църквата, със сигурност е повлияла на възможностите на някои от младите хора. Но аз съм доволен и поздравявам онези, които имат смелостта в тези времена да дойдат в Богословието и да следват тази област.
Защо младите хора идват днес в Богословския факултет и колко от тях искат да станат свещеници?
Обикновено ги попитаме при приемането защо избират богословие, за да видим дали са го направили с желание да учат богословие, имат ли призвание или са дошли просто да учат висше образование и да получат степен.
Имаме две категории студенти. Има млади хора, които идват в Богословието след завършване на гимназия или духовна семинария и все още имаме категория студенти на възраст между 30-40 години, може би над 40 години, които идват в Богословието като втори факултет. И тук са разликите. По принцип младите хора казват, че са дошли в Богословието, за да станат свещеници; други мотивират избора на факултета по простата причина, че искат да знаят повече за тази област, а не че непременно се стремят да станат свещеници, тъй като имат работа, заети са.
Говорейки за тази пропаганда срещу Църквата, за която сте заявили, някои критици казват, че „ако искате да печелите пари, отидете в Богословието и станете свещеник“, защото това е полезно поле. Има млади хора с такива мисли?
Може би сред тях ще има случаи, които целят това или са видели, че свещениците преди тях имат по-добра ситуация. И това е, защото съм в по-добра енория. Но това не е обща посока, срещана при нашите ученици. Особено след като са наясно, че от самото начало няма да влязат в много голяма енория - ще започнат някъде в страната, а както е известно селата са обезлюдени; няма много големи енории, които, да кажем, биха осигурили съществуването си над средния лимит. Те също така знаят, че може да не успеят да осигурят заплатата си, да не говорим за други доходи от малка енория. Дори да има тази субсидия от държавата, това е малък процент от заплатата. Така че в никакъв случай те не са мотивирани от това - че те идват в Богословието, защото ще имат по-добро материално положение. Ето защо това е ИТ, други, които в момента работят в области, където печелят много добре.
Какъв съвет бихте дали на млад мъж, който иска да прави теология в Сибиу?
Преди всичко бих му казал, че няма смисъл да се занимава с Богословие, ако не е мотивиран в душа, ако не чувства, че има призвание и желание да работи с хора, да бъде свещеник за хората, независимо от условията, в които работи. свещеничество. Ако той не е мотивиран по този начин, тогава няма смисъл да идва в Богословието, защото той ще бъде разочарован, когато се сблъска с определени трудности.
Какви тежести?
Той трябва да знае от самото начало, че ще работи с хора, с проблемите на хората. Той ще трябва да бъде възприемчив към всички приятни и неприятни ситуации, да бъде един и същ водач за всички хора, независимо от категорията, в която се намират, и да бъде човек на молитва и желание да помага на другите.
От тези, които се записват в Лиценза, колко от тях казват, че са чели Библията?
Подготовката за прием също включва четене на Свещеното писание. Със сигурност не изцяло, но в библиографския списък са посочени пасажи от Библията, които той трябва да знае, а самата тема е закрепена в Свещеното Писание. Ясно е, че те трябва да четат поне за това състезание. Но има ученици, които четат Библията, преди да започнат да изучават Библията. След това през първите 2 години има две дисциплини: Старият завет и Новият завет, което означава изучаване на Библията. Ясно е, че Библията е началната книга на всеки студент по богословие. И всички други дисциплини са залегнали в съдържанието на Свещеното Писание.
Каква специализация в колежа привлича най-много студенти?
Повечето студенти се специализират в пасторалната теология. Понастоящем Богословският факултет в Сибиу има само две специализации - пасторално богословие и религиозна музика. Имаше време, когато други функционираха, като дидактическа теология, социална теология, сакрално изкуство и теология на историята. Но с времето те престанаха да съществуват, защото нямаше повече искания. Започнах програмата „Религиозна музика“ преди 2 години и има и двамата ученици, но поредицата е по-малка.
Колко студенти са в колежа сега?
В бакалавърската програма на двете специализации са записани 384 студенти, а в трите магистърски програми - Историческо богословие, Системно богословие и Практическо богословие - имаме общо 123 студенти. В докторантското училище има около 100 докторанти, тъй като имаме 14 докторанти в областта на теологията.
Откъде идват?
Графствата, от които идват повечето студенти, са Сибиу и Брашов. Двата окръга всъщност образуват архиепископия Сибиу, която покровителства факултета. Около половината от нашите ученици, може би повече, са от тези два окръга. Останалите идват от различни части на страната - Вилча, Галаш, Сучава, Васлуй, по-малко от окръзите на Трансилвания, защото в Трансилвания има много богословски факултети - Клуж, Арад, Алба-Юлия и Орадя. От Ковасна и Харгита те също идват в Сибиу, но много малко - три/четири ученика годишно, защото има и по-малка епархия, с по-малко енории.
Какво правят тези, които не възнамеряват да станат свещеници след дипломирането си?
Има завършили, които навлизат в сферата на работата в различни други области. Още от следването ми има млади хора, които работят и ги срещаме на много места: в шоурумите, в магазините, през лятото като сервитьори на терасите в Сибиу. Тъй като много от нашите ученици идват от по-скромни семейства и тогава те трябва да печелят пари на почивка, за да им помогнат.
За да влязат в свещеничеството, завършилите трябва да се женят. Но не можете да направите това по поръчка. По този начин, в очакване да намери подходяща жена за свещеническата си мисия, възпитаникът не може веднага да влезе в свещеничеството. И след това след обучението си наема, където може, където може. Или те са сред онези, които макар и женени, не намират енория или може да не искат да отидат при някой от тези, които са свободни по това време и предпочитат да работят в друга сфера, където печелят много по-добре.
Според вас какво може да разстрои студентите? Например тези от инженерството казват, че нямат достатъчно място и също работят тук.
Да, имаме голяма стая със 120 места, която предоставихме на Инженерния факултет.
По отношение на пространството имаме достатъчно - цялата сграда, в която се намираме, е Богословският факултет. Той е собственост на митрополитската църква и е предоставен в изключителна полза на факултета. Имаме доста добри съоръжения, много голяма библиотека (над 130 000 тома книги), също на Метрополитън, но е достъпна и за студенти. Така че в това отношение не бихме могли да кажем, че те ще бъдат недоволни. Може би бихме казали, че сме недоволни, че учениците не използват достатъчно тези пространства и тези съоръжения, които имаме.
Но може да има някои оплаквания. Например, свързани с учебни предмети. Богословието не е много проста област, но много сложна; имаме много дисциплини, всички те са важни, затова и програмата им е доста натоварена; сесиите са много гъсти с много изпити. От тази гледна точка те могат да бъдат недоволни, в смисъл че имат много да учат, трябва да положат много изпити. След това има програма, специфична за нашия факултет - една от молитвите сутрин и вечер; програма за медитация, среща с преподаватели, духовници, програма за четене и може би тези неща правят някои хора нещастни, че нямат достатъчно време за други дейности.
Това са задължителни програми?
Да, поне за молитва, участие в курсове и семинари.
С настъпилите промени в света начинът на общуване на свещениците с хората неизбежно се променя; наблюдава се особено при най-малките. Но посланието очевидно остава същото. Искам да ви попитам дали има някакви разлики в начина на преподаване на теология днес в сравнение с преди 30-50 години.?
Колко учители са в колежа? Всички те са свещеници?
Сега имаме 28 щатни учители. Като цяло в областта на богословието се използваше традицията учителите да бъдат едновременно свещеници. Но имаме и изключения, учители, които не са ръкоположени. На съвременните езици имаме три дами, които преподават английски и френски.
Какъв бюджет управлява факултетът?
Ние не сме кредитни служители. Университетът управлява всички средства. Това е бюджет за факултет, но има и общо управление. Ние например сме колеж, който понякога се проваля и ако не беше общо управление, това би означавало, че нашите учители вече не получават заплащане. Университетът обаче се грижи за това, така че професорите да получават заплащане, независимо дали има достатъчно средства или отиват под наем от други факултети с по-високи средства.
Митрополитът на Трансилвания, Негово Високопреосвещенство Laurențiu Streza, идва във факултета, за да проследи образователния процес?
Разбира се. Преди да стане епископ в Карансебеш, тогава митрополит в Сибиу, той е професор в Богословския факултет. Тази дейност като учител не я прекъсва, след като става йерарх, а продължава до пенсионната си възраст. Той все още има магистърски класове и е докторски координатор. Така че връзката между митрополитската църква, съответно Негово Високопреосвещенство Лауренчу, и факултета е много добра и естествена.
Какви партньорства има Богословският факултет с други организации или институции?
Сибиу винаги е бил отворен за сътрудничество с външния свят. Вероятно позицията му тук в Трансилвания, където има няколко деноминации, го е направила отворен за другите. Нашите учители са специализирани на Запад - на немски, френски, английски или гръцки. Нямаме професори, които да не са специализирали в някой от чуждестранните университети. И това също води до сътрудничество на факултета с тези центрове. Имаме партньорства с университети в Германия, Англия, Франция, Австрия, Швейцария, а наскоро подписахме партньорство с Институт "Свети Владимир" в Ню Йорк. Тези партньорства означават обмен на професори, сътрудничество по различни изследователски проекти или участие в симпозиуми, които организираме във факултета.
Вие сте доволни от начина на администриране на ULBS и дали бихте променили нещо в процеса?
Нямаме недоволство. Че може да има дори по-добри неща, винаги има място за по-добри. Но от друга страна, ние сме наясно, че сме малък факултет с малък брой студенти и поради тази причина не винаги можем да закупим или оборудваме класни стаи, офиси, офиси, както бихме искали. Но не защото администрацията би оставила много да се желае, а защото това е текущата ситуация в Румъния по отношение на финансирането на висшето образование. Връзката с университета, с ръководството на университета е много добра. Ректорът е много внимателен към случващото се в Богословския факултет, подкрепя нейните действия и я смята за известен факултет.
Догодина предстоят избори за ректор. Бихте искали да се кандидатирате или да обмислите да подкрепите някого по-специално?
Кандидатът, в никакъв случай; подкрепа - все още не можем да решим, защото не знаем кои са кандидатите.
Ако бяхте пред министъра на образованието, какво бихте обсъдили?
Много сериозен и остър проблем - да разглеждаме богословското образование като професионално образование, като медицина, театър, спорт. Богословското образование не е обикновено, а призвание. Бих казал това и бих го помолил, така че по този начин да има по-добро финансиране в областта на Богословието, за да можем да намалим броя на студентите в полза на качеството. Нека намалим количеството в полза на качеството. Това бих искал от него.
Благодаря за интервюто.