Импотентността като женски идеал за красота - потискане на желанията; Сексизъм и наука
Поверителност и бисквитки
Този уебсайт използва бисквитки. Продължавайки, вие се съгласявате да го използваме. Научете повече, включително как да контролирате бисквитките.
Във филма (от който препоръчвам версията от 1975 г.) и книгата „Съпругите на Степфорд“ героинята пристига в град, където всички жени са примерни съпруги: те обичат да се отдават на домакински задължения и крещят от удоволствие, когато са в коитус със съпрузите си казвайки им, че са богове в леглото). Всичко това, с усмивка, разбира се! В книгата те също са описани като облечени в много тесни и разкриващи рокли, показващи големите си гърди и изключителна фигура.
Благодаря на Pimprenelle за корекцията на тази статия.
Видяхме в предишната статия как саможертвата на жените може да се превърне в усмивка, особено когато тази усмивка помага за маскиране на негативни емоции. Тази статия се връща към саможертвата, този път показва как красотата се противопоставя на удоволствията и желанията на жените.
В Chatter мъжете са заявили правото си на "своята курва".
Така че има половината от населението, което има право на удоволствие, а другото, което трябва да достави удоволствие. Тези две роли трябва да бъдат ясно разграничени: приятната женска половина не трябва да се стреми да се хареса, а винаги да се обръща към желанията на другата (обикновено тези на мъжа). Ако тази подчинена половина започне да се фокусира твърде много върху собствените си желания, те биха могли да забравят каква е тяхната работа: да изпълняват желанията на другата половина (доминиращата) и да им угаждат. Потискането на женския апетит изисква стигматизация, която използва няколко механизма, по-специално двойни стандарти, оправданието на насилието над жени или културни представи, които демонизират женските желания. Ще видим, че красотата е и мощен инструмент, предназначен да отвлече вниманието на жените от техните желания.
Потискане на оралния апетит
Вече видяхме в тази поредица от статии, че слабостта е преобладаващ идеал за красота днес. Също така открихме, че за да постигнат този идеал, жените се отдават на диети и ограничават техният апетит за храна. Няколко изследвания показват това храната се възприема като "полова": Независимо от пола, някой, който казва, че харесва „здравословни“ (плодове и пълнозърнест хляб) или нискокалорични храни, се възприема като по-женствени и по-малко мъжествени от този, който предпочита да яде бургери и сладолед 4–6. По същия начин, ако даден човек е описан като консумиращ диета с високо съдържание на мазнини, той ще се счита за мъж, докато ако се описва като диета с ниско съдържание на мазнини, той ще се разглежда като жена. Освен това, колкото повече човек яде, толкова повече ще бъде възприет като мъжествен, а не женски 8 .
Жените се оценяват по-негативно от мъжете, когато ядат храни, които се считат за нездравословни.
Дори ако жените и мъжете се възползват без разлика от по-добра оценка, когато се хранят здравословно 4,6,7,9 (те се възприемат като морално превъзхождащи, с по-добро здраве, по-красиви/красиви, по-приятелски настроени/aux и т.н., че ако те яжте нездравословна храна), оказва се, че има двоен стандарт, което означава жените се оценяват по-негативно, когато се хранят „зле“ от мъжете. Например, в едно проучване 6, участниците бяха помолени да оценят човек, наречен „Пат“, въз основа на това, което са яли за закуска: овесени ядки с пресни плодове и ядки (считани за полезни за здравето) или баница (възприемани като лоши за здраве). Пат беше описана или като мъж или жена. Независимо от пола си, Пат е оценен по-малко положително, когато се храни зле, отколкото когато се храни добре, по няколко критерия (красота, интелигентност и т.н.). Независимо от това, за определени критерии (дружелюбност, добър външен вид, здраве и спортно майсторство), жената Пат беше по-строго санкционирана от мъжа Пат. С други думи, яденето на нездравословна храна е социално по-скъпо, когато си жена, отколкото когато си мъж.
Друго проучване показва това същата диета (без посочване на количеството, но посочване на вида на консумираната храна) ще се възприема като по-дебел и по-малко здрав, ако е последван от жена, а не от мъж 4. С други думи, ядената от жена храна се възприема като „по-малко здравословна“ само защото се консумира от женски човек. Вероятно поради тази причина, ако детайлизираме диета, е по-добре да посочим, че тя се спазва от мъж, а не от жена, ако целта е да накара много хора да искат да го следват 9 .
Потискане на сексуалния апетит
Двоен сексуален стандарт: жена с много сексуални партньори е уличница, мъж, дон Хуан.
Кога до сексуални апетити, дали жените се възприемат като секс обекти, от друга страна, те не се считат за пълноценни сексуални субекти. Те имат по-малък достъп до сексуално удоволствие и средно са по-малко доволни от своята сексуалност от мъжете 10 .
Преглеждането на определени сцени от „9 1/2 седмици“ увеличава входящите вноски за изнасилващите митове.
Във връзка с това можем също така да посочим, че обективиращите представи на жените увеличават придържането към митовете за изнасилването на онези, които ги гледат (това е демонстрирано по-специално с реклами 22,23 или еротични сцени, взети от забранени за жени филми. 17 без придружител от възрастен 24). Поради това рекламите, клиповете или порнографията, изобразяващи жените като сексуални обекти, индиректно намаляват сексуалната свобода на жените чрез по-голямо приемане на митовете за изнасилване.
Това заклеймяване на "развратени" жени може да обясни поне отчасти защо имат жените сексуалността средно по-малко "свободна" от мъжете 10. Всъщност, в сравнение с мъжете, жените съобщават, че са извършвали по-малко сексуални действия през живота си, че правят секс по-рядко, че мастурбират по-малко, че изневеряват по-малко на партньора си, че познават по-малък брой партньори, че се ангажират по-малко в „една нощ“ и т.н. Тази стигма също може да обясни защо жените минимизират сексуалния си опит. Всъщност проучване показа, че ако участниците бъдат помолени да попълнят въпросник за сексуалния си опит, разликата между мъжете и жените се увеличава, когато анонимността на отговорите не е гарантирана (експериментатор може да прочете отговорите им). По-специално, жените са склонни да съобщават за по-малко автосексуално поведение (мастурбация, гледане на еротични или порнографски видеоклипове) и сексуални партньори в тази ситуация, отколкото при анонимността.
Културни представи на опасни и чудовищни женски апетити
Сюзън Бордо отбелязва в книгата си „Непоносимо тегло“, че жените често се смятат за „прекалено пълни“ 1: вярва се, че винаги искат повече, никога да не им стигат. Те винаги искат повече храна, повече любов, повече обич, повече секс, повече подаръци. Те винаги искат да знаят твърде много. Самите жени се придържат към тази идея и понякога изглеждат уплашени от собствените си апетити, които те възприемат като опасни и прекомерни. „Ако се слушах, щях да ям през цялото време“, чуваме и четем редовно от жени. Нашата култура (митове, кино, литература ...) е пълна с препратки към женски желания, които сеят хаос и запустение. Например в оригиналните истории за Адам и Ева и Кутията на Пандора жаждата за познание на жените (символизирана от желанието за храна в случая на Адам и Ева) просто е довела до всички злини на човечеството. Основната идея е това Следователно женските апетити трябва да бъдат абсолютно сдържани и контролирани.