Имена и съдби - има ли връзка
Името е първият подарък, който новороденият получава, веднага след като се роди. Произходът на самата дума „име“ е спорен и според едно мнение произхожда от староруския „да имаш“ или „да обмисляш“ (да бъдеш считан за някой). Според втората версия тя се приравнява на санскрит, където думата "юйоти" означава "отделя" (отличава някого от нещо). Между другото, монголите дори имат името "Име", което се превежда като "основа".
Дълго време се смяташе, че името, дадено на бебето при раждането, ще повлияе на бъдещата му съдба и затова много народи се придържаха към обичаите и вярванията, свързани с процеса на присвояване на желано име на човек.
До 17 век в Русия само родителите са знаели името, дадено на бебето при кръщенето. Предполагаше се, че по този начин детето ще бъде в безопасност от машинациите на злите духове.За същата цел бебетата в някои страни получиха изключително непривлекателни имена, като Кучешка опашка, Син на проститутка, Пяница, Лош и др. Често това се правеше в случай, че децата в семейството умряха, така че по този начин родителите се опитваха да заблудят злите духове, които унищожаваха децата. Когато християнско бебе беше кръстено, името му беше избрано в съответствие с календара. Освен това беше нежелателно да се присвоява име според календара „назад“, т.е. дайте име, което се отнася до деня, в който бебето не е родено. Мула избра името за мюсюлмански деца.
В културите на много народи той често е съществувал, а на някои места и сега има обичай да се дава на дете не едно, а две или дори повече имена. Тази практика е често срещана на Изток. Жителите на Рим имали доста интересен обичай, според който само първите четирима синове в семейството имали имена, останалите влизали под „серийни номера“. Римските момичета били наричани по същия начин като бащите им, само че в женски род (Юлий-Юлия), а на робите обикновено им давали имената на растения, камъни или просто ги извиквали по националността им. Що се отнася до индианците, ситуацията с имената тук е много интересна, а "многоименността" сред представители на различни племена е често срещано явление.
Понякога се случва така, че изобщо няма разлики между женските и мъжките индийски имена или смяната на името на един човек се случва няколко пъти в живота, във връзка с важни събития. Често родителите на новородено бебе му дават едно име, след което молят шамана да му даде още едно (за предпочитане това, което носи самият шаман), на специална церемония му се възлага трето, а съплеменниците му знаят само прякора му.
В някои монголски семейства роднините на съпруга дадоха на новата снаха ново име, освен това жената не посмя да извика на глас с името на по-възрастните роднини на съпруга си, дори й беше забранено да произнася думи, съзвучни с такива имена. Отново, в монголските семейства, ако вместо дългоочаквания наследник се появяват само момичета, на следващата дъщеря се дава мъжко име, за да се роди син след това. И ако семейството беше голямо и имаше много деца, тогава следващото бебе се наричаше Otkhon (по-млад), Shavhar (Остатък), Sul (край) или Adyk (последен) с надеждата, че това дете ще бъде последното.