Игор Левит в разговор с Барбел Шефер
Еврейският звезден пианист Игор Левит се смята за талант на века. Не само музиката предизвиква ентусиазма му, той страстно се бори в борбата за по-справедлив свят.
Игор Левит - политическият звезден пианист
На рояла Игор Левит се смята за талант на века. Музиката почти тече от пръстите му. И думите му се вливат също толкова бързо в клавиатурата на мобилния му телефон, когато еврейският звезден пианист прави кампания в Twitter, за да се бори за по-справедлив свят.
Ако изгори вътре в мен, трябва да излезе.
„Гражданин, европеец, пианист“ казва Игор Левит за Игор Левит
Игор Левит е роден в Горки, Русия, през 1987 година. През 1995 г. еврейското семейство се премества в Хановер. Левит дебютира като солист на четиригодишна възраст. Днес той се смята за един от най-добрите пианисти в света - и може би най-политическият. Той е изпратил повече от 21 000 туитове.
Игор Левит в разговор с Барбел Шефер
32-годишният Левит е приветстван като един от най-добрите пианисти в света. Срещаме се преди неговия самостоятелен концерт във Висбаден на музикалния фестивал в Рейнгау, който през 2019 г. има мотото „Кураж“. Преди Левит да се гърчи над клавиатурата, почти ще се бори с нея, той стъпва на сцената и говори за тишината в средната класа, за многообразието и солидарността с хора като капитана на "Морски страж" Карола Ракете. Публиката е доста по-възрастна, бяла и много средна класа. Има раздразнен хекъл, гневна дама изисква да започне да свири, а не да използва концертната зала като политическа сцена. Левит продължава. Спокоен. Ясно. Той поставя своето изкуство в контекста на социалните събития на нашето време. Той се намесва - и получава овации.
Г-н Левит, аналогично на универсалните човешки права, има и универсални човешки задължения?
Разбира се. Виждам солидарността с хората, които се нуждаят от нея, като човешки дълг. Солидарността един с друг е човешки дълг. В момента се руши много. Хората, които атакуват демократичните ценности, действат високо. Хората, които се ръкуват с другите, са склонни да действат тихо. Защо често са толкова тихи? Питам се за същото! Днес обаче това, което трябва да се приема за даденост, често се бърка със смелост. Но когато някои се борят за авторитарна смяна надясно и крещят на глас, тогава това, което спекулират, е мълчаливото одобрение на средната класа. И точно така тълкувам тишината.
Който мълчи, се съгласява?
Тези, които мълчат в това време, са съгласни с разлагането на демокрацията и разрушаването на плуралистично общество.
От какво трябва да се страхувате при демокрация като нашата?
Не трябва да се страхуваме, че няма да можем да се движим свободно. Но хората, които се застъпват за малцинствата и по този начин за правата на всички нас и нашата демокрация, вече правят различно. Новите полицейски закони оказват влияние.
Нашият е кой точно?
Нека се наречем средата на обществото. Страхът трябва да бъде, че демокрацията скоро няма да съществува вече в тази форма.
Изказвате се публично срещу оплаквания, преди концертите си или в Twitter. Защо?
Опитвам се не само да говоря, но и да правя нещо. Подкрепям хората къде, как и доколкото мога, публично и частно.
Това има последици за вас?
Бих могъл да имам по-прост живот от това, което водя. Но това, че съм там за другите, е моят кислород. Поддържа ме жив.
Изпитайте и други последици?
Шум бури, директни заплахи? Малко. Не съм на радара отдясно. Нито съм публицист, нито политик, нито журналист. Аз съм като извънземно. Аз съм пианист, който отваря устата си.
Но отношението ви е обидно. Приятелствата се скъсаха за това, което вече не може да се закрепи. Имате ли пример?
Когато излезе телевизионният сериал "Нашите майки, нашите бащи", приятел ми каза, че причината, поради която не харесвам сериала, е ясна:
Като евреин не можах да се справя с факта, че това немско производство - той каза: „нашето производство“ и посочи себе си - ще доведе до „ти“, сочейки към мен, вече нямащ никаква историческа власт да тълкува „над нас“, въпреки че той посочи отново. Приятелствата се разпаднаха и по дебатите за спасяване на бежанци и море. Случва се. Но се появиха и нови приятелства.
Разчитате силно на Twitter. Как така?
Във Facebook всеки може да ви напише лайна по дължина на Толстой, което не работи в Twitter. Има само 280 знака.
Чудили ли сте се с кого сте били приятели?
Все още се чудя. Нека си признаем: омразата е дълбоко вкоренена. През последните няколко години трябваше да се науча да правя граница между хора, които мислят консервативно или дори дълбоко консервативно, и тези, които мислят наистина за десни националисти.
В приятелските отношения винаги може да има нараняване.
Все още се включвам. Само когато една среща е отровена от самото начало, когато сърцевината на човечеството умре от омраза, аз прекъсвам контакта незабавно. Не споря с никого, който е антисемит, сексист или расист. Моето време е твърде добро за това. Не споря с никого, който смята, че има хора от втора класа.
Кога започва вашият хуманистичен сеизмограф?
Реагирам на средата си, не мога да не реагирам.
Петъците за бъдещето дават надежда, те са надежда
Това, на което реагирате, е широк диапазон. Това варира от посещението на Грета Тунберг в гората Хамбах до дискусията за свинското месо в детските заведения и концертите.
Не планирам кога да кажа нещо. Наблюдавам, усещам спешност, едва тогава се изразявам.
Случвало ли ви се е да се ядосвате за някое от собствените си изявления?
Ясно. Но това е моята дума. Наистина рядко изтривам туитове.
Философът Дитер Бирнбахер казва: „Човешкото достойнство не е компрометирано само от грубите нарушения на правата на човека, като жестокости на войната, изтезанията и потисничеството на малцинствата, а по-скоро от обичайната ни практика на ежедневно безразличие“. Като пример той посочва глада в света.
Няма какво да се добави.
Къде виждате това безразличие?
Наблюдавам мълчаливото одобрение на обстоятелства, които не са нормални. Просто не е нормално политик от AfD да пише в чуруликане: „Осъждам деня, в който се роди Ангела Меркел“. Това, което предизвика ужас преди пет години, едва ли е регистрирано днес. За съжаление нашите ценности се изместиха много бързо.
Политическа ли е музиката?
Разбира се, че може да бъде. Ние, хората, сме създания на нашето време и неговите влияния върху околната среда, което е неразривно свързано. Има политически текстове в музиката и политически активни музиканти. Няма такова нещо като неполитическо изкуство. Всеки художник си задава въпроса: кой съм аз на този свят? Но музиката не може да спаси този свят, това е Quark.
Опитайте все пак?
Не. Мога да предизвиквам емоции с музика и мога да му дам пространство, нищо повече и нищо по-малко.
Но това означава, че потенциалният десен популист отзад зад мен се радва на вашите сонати от Бетовен днес, както и аз като хуманист.
Да. Един от най-известните концертни документи на 20-ти век показва диригента Вилхелм Фуртвенглер, който дирижира Бетовен пред грандовете на NSDAP. Разбира се, националсоциалистите също харесаха работата на Бетовен.
Но вие политизирате пространството на класическата музика - като един от малкото до Даниел Баренбойм.
Винаги има някои, които правят това, което правя аз. Това е разходка по въже. Не винаги правя и това, това не е самоцел. Не използвам всеки концерт, за да напомня на хората за правата на човека и демокрацията.
Тогава как решавате кога да говорите преди концерт?
Ако изгори вътре в мен, значи трябва да си отиде. Това се случва без тактика.
Но всяко изявление в концертната зала има по-малък обхват от един от вашите туитове. Защо от време на време избирате това затворено пространство?
Концертната зала е моето работно пространство. Той е част от моята публика. Нямам парламент, нямам камера, не съм автор. Тук работя. Тук гледам директно в лицата, не е лесно.
"Всички хора се раждат свободни и равни по достойнство и права. Те са надарени с разум и съвест и трябва да се срещат помежду си в дух на солидарност." Съществува член 1 от Всеобщата декларация за правата на човека. Става въпрос за правото на труд, образование, културно участие, свобода на религията .
Ако погледнете условията в света, трябва да кажете: благородни, но празни думи. За жалост. Точно толкова празен, колкото: Антисемитизмът няма място в Германия. Не ни продавайте за глупави. Автори като Ан Франк, Александър Солженицин и Джеймс Болдуин многократно са описвали на какво са способни хората. Хората потъпкват човешките права.
Дали Европа просто се освобождава от отговорността си за правата на човека, като плаща на други страни като Турция и Ливан да държат бежанци в лагери?
Купуваме един вид сегрегация. За да говорим с Джеймс Болдуин, " Не виждаме какво се случва от другата страна на стената. Разделяме се. И това не се случва в диктатурите, а в общност от държави, чийто образ на себе си се основава на правата на човека, върховенството на закона и демокрацията. Когато европейците се притъпят от тези ценности, това е плашещо. Движението „Петък за бъдещето“ ни показва какво означава да не тъпиш. Ангажираните не само дават надежда, те са надежда.
2020 е официалната година на Бетовен. Какво очаквате от него?
Притеснявам се, че ще има поразителен мързел на Бетовен. Мнозина ще си помислят, че просто трябва да играем неговите парчета и това е добре. Не очаквам много и ще реагирам, ако е необходимо.
В трейлъра на Sony за 32-те сонати за пиано на Бетовен, който сте записали, казвате, че сте живели с Бетовен 24/7. Какво означава това?
Винаги нещо е свързано с музиката му всеки ден. Музиката му е моят постоянен спътник, точно такъв е.
Не споря с някой, който смята, че има хора от втора класа.
Защо Бетовен, а не Бах, Хайдн или Моцарт?
Чувствам се разбран в музиката му. С Бетовен мога да бъда какъвто искам. Мога да бъда този, който искам да бъда, когато пускам музиката му. Никой не може да ми забрани да взема музикално решение, никога не чертая черта в играта си. В резултат просто трябва да се справя с последиците. Хората харесват това, което играя - или не. Наслаждавам се на това триене. Международни поп звезди като Lykke Li, Lady Gaga или Ariana Grande правят поклонение пред продуцента Марк Ронсън, за да намерят решения за музикалното изпълнение на ред текст или да намерят перфектните ритми.
Към кого отиваш, талантът на века?
Пясъчникът, в който в момента забиваме пръсти, е много дълбок. Да, аз също имам дълбоки отношения на доверие с един от моите учители, но ми се иска да ги имаше повече.
Представям си търсенето на диалог да бъде много самотно, ако те считат за изключителен талант.
Точно така, не е лесно. Жаден съм за диалог. Често ми е трудно да изразя с думи това, което конкретно искам музикално. Но имам хора, с които мога да стикам.
Трудно ми е да напусна емоционалното пространство, след като слушам вашите сонати за пиано и да се върна в ежедневието. Знаете ли и това?
Понякога това е наистина лошо. Имам нужда от незабавен изход. Не знам как да се върна постепенно. Преди концерта не мога да ви кажа в кое емоционално пространство ще вляза. Концерт е като ядене, след което чинията е празна. Нямам заглавие на концерт. Има само спомени, впечатления. Всичко останало е изчезнало като въздух. След това правя твърда стъпка и разбивам странни шеги няколко минути след края на концерта.
Дори се качихте на Бетовен, това промени докосването ви, казахте. 32 паунда е много от начина, по който поддържате теглото си?
С 32 килограма повече всъщност не се чувствах по-зле. Но бях суетен, в настроение за други моди. Поддържам теглото си с упражнения и се притеснявам, че ако бавно се увеличи, бързо ще се върна там, където бях преди.
Още по-вълнуващи интервюта: