Християнски празници, храмови празници - история на религиите
Християнството, както всяка религия, почита светци или празнува събития от живота на църквата в определени дни от календара. Християнските празници, вкоренени в древни ритуални традиции, свързани със специфични етапи, видове икономически дейности, годишен астрономически или календарен цикъл. Те обикновено се разделят на общохристиянски (признати за православни, католически, от по-голямата част от протестантските църкви) и конфесионални (маркирани само с индивидуални конфесии). Най-важните от тях са свързани с дванадесетте празника - дванадесетте най-важни празника след Великден, които църквата чества с тържествени богослужения.
От 1990 г. Коледа е официален празник в Украйна.
В християнството то е въведено през втората половина на 2 век и отначало се чества заедно с Рождество Христово. През IV век. този ден започна да се празнува отделно. Църквата го разглежда като „празник на просветлението“ на народите, тъй като според учението именно от кръщението Исус започва да ги просветлява със светлината на евангелската истина.
Този празник винаги се е отбелязвал много тържествено. Основният му обред е освещаването на вода в църквата и в дупката. Шествие отиваше към ледената дупка, чуха се тържествени молитви. Освещаването на вода в храмовете се случва и до днес.
Пръскането с вода е съществувало в много предхристиянски религии. Одухотворява природните явления, хората одухотворяват и водата е важен източник на живот. Християнството в ранните етапи на своето развитие не е познавало обреда на кръщението, то го е заимствало малко по-късно от древните култове, които ритуалът на „прочистване“ на човек от всякакви „мръсотии“, „нечисти“ с помощта на вода, отредена важна роля. Според древните вярвания водата е пречиствала хората от „зли духове“, „зли духове“. Затова древните народи имали обичай да ръсят вода върху новородените.
Дълго време привържениците на православието не разпознаваха Срещата. По-късно му предоставиха смисъла на празника пречистен. Така се появява в Русия, като се утвърждава главно като църковен празник. В популярното съзнание Срещата бележи края на зимата и началото на пролетните икономически опасения, както се вижда от популярното вярване: „На Срещата зимата среща лятото“.
Влизането на Господ в Йерусалим. Този дванадесети празник се празнува в последната неделя преди Великден. Името на домакинството - Цветница, която е в навечерието на Страстната седмица, посветена на „споменаване на Христовите страдания“.
Според календара той е в непосредствена близост до Великден и няма фиксирана дата. Въведен е през IV век. като важен етап от подготовката за Великден. Тя се основава на библейската легенда за влизането на Исус Христос с апостолите в Йерусалим, придружено от създаването на престола. Ден преди това Исус направи едно от най-големите престоли - възроди Лазар.
В Русия ритуалното значение на палмовите клони е пренесено върху клонките на върба на путка, които цъфтят в момента и според общоприетото вярване предпазват от зли духове. Празникът на влизането на Господ в Йерусалим има за цел да накара вярващите да отворят сърцата си за учението на Христос за възкресението и вечното спасение, както направиха жителите на Древен Йерусалим.
Християнското богословие уверява, че възнесението на Христос отваря пътя на праведните към небето, към възкресението след смъртта. Тази идея е съществувала много преди възхода на християнството. Вярата в издигането на хора, герои и богове на небето са били често срещани сред финикийците, евреите и други народи.
Троица (Петдесетница). Празникът се установява в чест на слизането на Светия Дух върху учениците на Христос на петдесетия ден след възкресението му, в резултат на което те започват да говорят на различни езици, които не са знаели преди. Той е призован да фокусира вниманието на вярващите върху гласа на църквата, носи "Божието слово", да ги привлече към проповядването на християнството на други "езици", тоест към други народи. Празнува се на петдесетия ден след Великден. В православието той принадлежи към дванадесетте празника.
Концепцията за божественото триединство е съществувала много преди християнството. В процеса на формиране на християнската религия стана необходимо тя да бъде свързана с историите на Стария Завет. Следователно в новозаветните книги Христос е представен като син на еврейския бог Яхве, тъй като ипостасът на единния Бог, показва стъпката на християнството от политеизъм към монотеизъм. Според християнството са взети назаем много еврейски празници, включително празника Петдесетница. Сред древните евреи тя възниква с прехода им към земеделие и е свързана със завършването на реколтата, която е продължила „седем седмици“, тоест седем седмици, придружена от носенето на хляб от новата реколта на местните полски духове и божества. Християнството му даде нова обосновка.
При по-голямата част от източните славяни празникът Троица се сля с местния празник - Семик (друго име е „Троица“), заимствайки ежедневното му значение. Древните славяни свързват седемте със завършването на пролетните работи, опитвайки се да успокоят духовете на растителността по време на периода на цъфтеж и прибиране на реколтата. Важен елемент от православния празник Троица е възпоменанието на починали роднини (възпоменателна събота). В Украйна от 1990 г. Троица е официален празник.
Спас. Това е един от трите празника, посветени на Спасителя Исус Христос. Тя се основава на евангелската история за преобразяването на Христос, който в края на земния си живот доведе учениците си (Петър, Яков, Йоан) до планината и по време на молитвата той напълно се промени: лицето му засия, дрехите му побелеха, блестящ и гласът му от небето потвърждаваше неговия божествен произход. Християнското учение твърди, че Исус е искал да засили вярата в своите ученици и да им докаже, че е Божият Син.
В много енории на Спасителя има и празник (храм).
Въздвижение на Светия кръст. Един от двадесетите празници, посветен на култа към Кръста като символ на християнската вяра. Църквата свързва няколко събития с кръста. Според легендата римският император Константин, преди една от най-големите си битки, е имал видение: в небето светен кръст с надпис "С това, победи!" Същата нощ самият Исус Христос се яви на императора насън и го посъветва да вземе в битка знаме с изображение на кръст. Константин направил това, освен това заповядал на своите легионери да нарисуват кръстния знак върху щитовете си. В битката Константин спечели победа и оттогава повярва в чудотворната сила на кръста, въпреки че историческите факти свидетелстват, че в чест на победата Константин заповядва да изсече монети, изобразяващи езически богове, които според него му помагат в битката с врагове.