ХРАНА ЗА ДУШАТА Какво представляват и какво е значението на дрехите на свещениците
БЛАГОСЛОВИЕТО НА ГОСПОДА БЪДЕ НА ВСИЧКИ НАС. И МОЛИТВИТЕ НА ВСИЧКИ СВЕТЦИ ДА НИ ПОМОГНАТ.
Кои са и какви са дрехите на свещениците?
Какво представляват и какво е значението на дрехите на служителите на светите олтари
Прочетете материал за дрехите, носени от служителите на светите олтари в богослуженията, в интервю, дадено от о. Асистент. унив. Доцент доктор. Цезар Пелин от Литургичния отдел на Факултета по православно богословие "Думитру Стенилоае" в Яши.
Зеленото символизира цвета на живота и Светия Дух. Той носи зелени одежди на празника на Слизането на Светия Дух
Отче, какво означава преподобният на свещеника? Трябва да се носи през цялото време?
Като всяка униформа, свещеническата говори за мисията на този, който я носи, за духовната мисия, която духовникът трябва да изпълни. По отношение на задължението за носене на преподобния, според мен има определени моменти, когато това не е подходящо - на детската площадка, при разходки с деца, в търговски центрове или просто при разходка на улицата, особено при неблагоприятни метеорологични условия. Ако в замяна имаме друга преподобна в църквата, тогава данните за проблема се променят. Във всеки случай поведението на преподобния трябва да предлага и да получава уважение и внимание, вместо да предизвиква глупост и необосновано излагане.
Епитафията, дрехата, без която свещеникът не може да извършва никаква служба
Какви са и каква е ролята на дрехите на служителите на светите олтари?
Литургичното облекло е специално облекло, носено от служители на олтара при публично богослужение. В божествените служби дяконът носи 3 дрехи: стихар, график и ръкави, свещеникът, 5 дрехи: стихар, епитрахил (популярно патрахир или патрафир), колан, ръкави и престъпник или сфита, а епископът носи 7 дрехи: стихар, епитрахил, колан, маншети, големи и малки раменни подложки, чанта и наметало, както и поредица от значки или орнаменти - бедернита, кръст, енголпион, митра и патерица.
Шалът е дълга дреха с широки ръкави, която покрива цялото тяло. При дяконите стихарът символизира блясъка и духовната чистота на ангелите. При свещениците той има друга символика - излъчването на Бог и живота, достоен за възхищение, който притежателят трябва да притежава, а в йерарсите, означава просветлението и чистотата на Христос и Неговите ангели.
Графикът има формата на тясна ивица плат, дреха, специфична за дяконския ранг. Той символизира невидимата природа на ангелите.
Ръкавите - в началото, се носели само от епископа, използването им от свещеника и дякона ставало по-късно през века. XV-XVII. Означава силата на Бог, който дава сила на Своите служители.
Епитрахият не е нищо повече от график на дякон, прехвърлен през врата, с глави надолу и двете страни близо една до друга. Това е дрехата, която най-често се носи от свещеника, дреха, без която той не може да извършва никаква служба. Той символизира силата на божествената благодат, която се спуска върху свещеника и чрез която той служи на светото, но също и доброто иго на службата на Христос.
Поясът ни напомня и за кърпата, с която Христос се стопли вечерта на Тайната вечеря, когато изми краката на учениците.
Престъпникът представлява червената дреха, с която Спасителят Христос е бил покрит, подигравателно, по време на страданията и за която римските войници хвърлят жребий. Той също така си представя силата на Бог, която покрива и защитава цялото създание.
Големият хомофор, който се носи на врата, се носи само в началото на светата литургия, до Апостола, когато той е заменен, за останалата част от службата, с малкия хомофор. Той символизира „изгубената овца“, която Спасителят потърси и пое на раменете си - човешката природа, която Христос пое върху себе си и я обожи.
Чантата е дреха, която прилича на стиропор, но е по-къса и с по-къси ръкави. Той има същото значение като престъпника: покаяние и смирение.
Плащът е дълга, широка дреха, подобна на нос, с много гънки отстрани. Завършва на врата и надолу, отпред. Епископът носи наметалото само на богослуженията, при които не носи китара и чувала (вечерня, литания, освещаването на водата). Той символизира „грижливия и покриващ дар от Бога. И гънките по краищата, различните учения, които извират непрекъснато от Двата закона, стари и нови. ".
Използването на облекло в православното богослужение може да се похвали с богослужения и създава духовна атмосфера, благоприятна за диалог с Бог. Вярващите ги целуват и почитат с голямо благоговение, съзнавайки, че участват в най-висшите моменти на святост и че са носители и споделящи благодатта.
Какво символизират цветовете на дрехите и кога да се обличате
Всеки цвят в дрехата на слугата в Господния олтар има значение?
Както всяка дреха има своя собствена символика, така има и определени цветове, които имат определени значения. Обикновено се използват шест литургични цвята: бял, зелен, лилав, червен, син и златен. Имайки литургично значение, на някои празници се избират определени цветове.
Бялото представлява чистотата и чистотата на светлината на Божията благодат. Белите дрехи обикновено се носят на празниците на Кръщението Господне, Преображението и Възкресението Господне. Зеленото символизира цвета на живота и Светия Дух. Те носят зелени дрехи на празника на слизането на Светия Дух, а в някои райони и на празника на цветята. Тъмночервеното, лилавото, ни напомня за кръвта на Христос, пролята на кръста, но и за кръвта на мъчениците. Тъмночервени дрехи се носят на празниците на светите мъченици, на Въздвижение на Светия кръст, но също и на Коледа, в този случай червеният цвят ни напомня за Рождество на Спасителя. Синьото преобладава на празниците на Богородица (Добре дошли на Богородица или Благовещение). Златният цвят означава богатството на даровете на Светия Дух, поради което е преобладаващ цвят на литургичното облекло.
Традиционно черният цвят е цветът на погребалните услуги. Това е по-нов цвят в облеклото и символизира покаяние и скръб. По време на Великия пост се използват пресяти дрехи.
Разкошът на дрехите доведе до обръщането на много невярващи
Оттук и толкова красота и величие в православните служби, особено в йерархичните?
Чрез цвета, формата и качеството на материала, от който са направени, литургичните одежди произвеждат и създават силно впечатление на вярващите. Нека не забравяме, че великолепието на облеклото е довело до обръщането на много невярващи, в древността и след това.
Докато нашето присъствие на светата Литургия представлява началото на присъствието в Божието царство, където Христос е сред нас, като Цар и Епископ, службата не може да не бъде грандиозна. И без това не можете да отидете в двора на царя. В Тронната стая не може да има величие.
Как да обясните на онези, които преценяват, посочвайки „скъпите“, „луксозни“ дрехи на Господните служители, значението на тези елементи, които разкрасяват нашето поклонение?
Всеки предмет в Светата църква, необходим за извършване на поклонение, трябва да бъде с най-високо качество. Изработването и закупуването на тези предмети е жертва и жертвата трябва да бъде от „най-добрите“, от „безскрупулните“ - както и от дрехите. Но трябва да бъдем много внимателни, за да не изпаднем в порицанието на Христос, който смъмри фарисеите и каза, че „всичките си дела вършат, за да ги видят хората; защото те увеличават своите филатерии и увеличават пискюлите си в краката си. " Дрехите трябва да са специални по своята красота и качество, но не трябва да бъдат елемент на гордост и разкош.