Хипел, Теодор Готлиб фон, романи, кръстосани и кръстосани ходове на рицаря А до Я, първа част, 31
31. Зора
Здрачът
Трябва да се извика [123]. Всеки, който иска да нарисува всяка фигуративна дума на ръка, е пич, а който не я маркира с ръка, е метафизик. По този начин изрази, придружени от ръката, заслужават осезаем епитет; и както мечът прави рицар, така и облагородява израза.
Тази доктрина, която рицарят теоретично обвърза господаря на съда, на практика беше майсторски изпълнена от него самия, и дори да е вярно, че ръцете, които сякаш се отървават от определени хора в общия живот, им отказват услугата веднага щом се затвори Идват сериозност или постъпка и истина, така че също така е вярно, че всеки слаб човек намира слаб човек, с когото може да стане рицар, ако не превъзхождащ, то поне късметлия. Всеки, който е в състояние да произнесе лъва по определен начин, изглежда поне приема нещо от лъва, което се отнася за първия опит; и така има [123] вид лъвски думи, които имат известен кралски рев за себе си.
Часът на здрача на рицаря понякога се наричаше и тайният час. Беше силно подправено с въображение, което изглеждаше като лозунг на Розентал, точно както думата свобода е крилатата фраза, девизът на хората. Въображението, казваше рицарят, е тронът на човечеството, който никой управляващ господар или тиранин не може да атакува. Безмитно е. Самият тиранин положи клетва за вярност на този трон и отдаде почит на този човешки владетел. Без късмета да бъде субект тук, принцът щеше да бъде по-нещастен от последния си роб. Човек би могъл да нарече въображението склонност към неистина, каквато имат всички мъже. - В Библията всички хора се наричат лъжци. - Често лъжата изглежда дори е подправката, която придава на истината вкуса. - Повечето думи са лъжи; и къде е мислителят, който не се отдава на тези лъжливи думи, който не се отваря в мислите си?
Нашият герой забеляза от рицарския баща, със и без помощника на придворния капитан, че е изразил думите си чрез сериозност и достойнство ( Privilegium de non appellando) прикрепи окончателното право на решение [141] и искаше да даде на своите ученици опиума за непогрешимост в своите истории.
„През единадесети век - започна здрач, - търговци от град Амалфи в кралство Неаполис, които шофираха в Сирия и по този повод посетиха светите места в Йерусалим, пожелаха тук да има църква.“ Благодатната дама и двете, тъй като нашият герой намери пожарния процес на поръчката за несправедлив при толкова умни обстоятелства и двамата поискаха удовлетворение от заповедта поради тази строгост и от семейството поради твърдостта, дори ако това беше направено върху тях с ароматна вода. В действителност те не можеха да се издигнат поради сковаността на рицаря; По-скоро те се видяха в обстоятелствата, че просто кашлят или протестират (което е законната кашлица). Така пее еврейският покръстител Стефан Шулц (вулго Gentleness Sieget) в Рим в църквата „Свети Петър“, лутеранската песен за победа: „Силен замък е нашият Бог, добра защита и оръжия.
Ако нещо някога е в състояние да насочи въображението към най-високия връх, това е поклонението. Те излязоха и влязоха с тези бенедиктинци в продължение на четири здрача и оставиха останалите поклонници да се насладят. Рицарят се възползва от тази възможност, търговската класа с оглед на горната кашлица in integrum да възстанови и позволи на съседа длъжник, независимо дали не е от Амалфи, да седне на масата и да му се наслади. Едната ръка мие другата. Интересът падаше от минута; рицарят знаеше къде се намира и можеше да пътува до Йерусалим необезпокояван и с чест, без да прави крачка от къщата, и да дърпа съседа на масата в негово отсъствие, докато коригираше курса на пазара.
Веднага след създаването на конгрегацията на св. Йоан Кръстител, която Готфрид фон Буйон основава под закрилата на този светец, без Дева Мария да се отдаде на тази раздяла, рицарят се показа в естествен размер; и така той остана неподвижен, както на слънце, така и при дъжд, който засегна Ордена, докато не получи разрешение да целуне Карл V, който даде Малтийския орден на 20 май 1530 г. cum att-et pertinentiis при условие да защити този остров и да нанесе всички вреди на турските пирати. Той с радост призна, че Бог е повел странно своите светци и че ако той, подобно на своите предци, които са били благочестиви и почиващи в Бога, е спечелил името на рицаря, като е завладял остров Родус, той няма да има дълг, но ще може би не с такива здрави ръце и крака, каквито биха се върнали от Соненбург; поради което рицарят й показа особено удовлетворение!
Въпреки че рицарят нямаше сливащи се преходи, той си спомни с емоция, че във всичко, което си струва да бъде, има дух, душа и тяло, палто, жилетка и панталони и че всяко нещо е важно три думи в и на вашите услуги. Чрез този широк портал на входа той стигна направо до трите обета за бедност, целомъдрие и подчинение и към трите класа, на които Учителят Раймунд дю Пю раздели болничните.
На Глоба, - каза рицарят, седнаха благородниците, които той назначи да защитават светата вяра и да защитават поклонниците. - Нека Бог да се смили! - каза рицарят, макар и в мисли, които понякога позволяват на думите да изтекат от училище.
На Секунда, продължи рицарят след известно време, свещениците и свещениците от ордена седяха за поклонение; защото дори рицарите да са духовници, те могат [144] от Adjectivo духовно това Съществително Рицарите не се разделят. Те преценявали светски неща духовно: - били в нужда .
На Тертия братята седяха подофицери и обикновени хора, които бяха, разбира се, непорочни, но въпреки това имаха цялата способност да бият до смърт по време на война и да бъдат бити до смърт; когато в кой клас той не изглеждаше против да вербува Хофмайстер по негово време, той лесно се озова Секунда може да се люлее. Към тази свята тройка той добави една (като цяло беше много добре запознат с трите), следвайки правилото на реда Regula de tri наименовани, които поръчката е направила своя собствена, след като преди това е изчислила само за общите пет Speciebus щеше да доведе. И сега нашият рицар в Малта докладва на Великия магистър (той го нарича Велик лорд), пожела му весел здрач и от сърце осъди, че ще го направите. Извикани са най-висшите велики майстори на болницата в Свети Йерусалим, въпреки че Йерусалим, макар и само заради ужасяващите грехове на евреите, все още е в турски ръце и че той носи възвишеното име на Пазител на войските на Исус Христос, ако вече не е известно дали Къде и до каква степен само една от тези армии, с изключение на небесните войнства, беше разположила лагер.
Рицарят с удоволствие би продал новата история на ордена за стари; Той беше толкова кротък, че в осемте езика, езиците и нациите, в които орденът се разпределя на Петдесетница, както се изрази рицарят, той загуби езика си и колежът не свърши, а се счупи, което вероятно беше основно в сметката на госта чул, че десет пастори не са успели да се поправят напълно. Симонид каза, че често [145] е недоволен от себе си, когато говори, но никога, когато мълчи. - Аз, добави рицарят, обратно.
„Прекрасно!“ Прекрасно, разбира се! Още по-прекрасно е, че причината за този мълниеносен, гръм и гръмотевичен инцидент не е ни най-малко проследена, така че е останала неизследвана и до днес. - Защо призрак трябва да се появи с гръмотевица и като владетели да остави оръдия да се разхлабят пред тях? Какво може да накара призрак - за когото би било по-голяма привилегия да проникне през заключени врати - да взриви врати и да обозначи пристигането му с шум, който е най-малко вероятно да се намери в света на духовете, който за съжаление! така че останете неподвижни, може да познаете?
Баща и майка прегърнаха сина си веднага щом излязоха от здрача на светлината; а той, благороден и безпристрастен, така че да не може да тълкува тази прегръдка - ще спечели ли с тези на неговите и моите читатели, които го разбраха погрешно поради многото му аварийни кръщения от толкова различни видове? Девет пъти по девет срещу един, много от неговите ценители щяха да оставят широко отворени вратите на крилата! далеч!
Едва сега рицарят и рицарят се разпитваха, макар и тайно, и за първи и последен път, какво всеки беше виждал? И двамата отговориха, че не са видели нищо освен мълнията и отворената врата и не са чули нищо освен гръм и трясък [149]; но никой не повярва на другия! Всеки си представяше, на другия изглеждаше повече. - Сърцата ни не изгоряха ли? - започна рицарят. Не бяха ли езиците ни огнени? - отговори рицарят. Само в такива неща хората винаги имат повече доверие в другите, отколкото в себе си; и тенденцията да се кандидатира след всеки погрешен ред, всеки: ето го, има го, има го, произтича от това странно недоверие към себе си и по-голямото доверие в другите.
Тези от моите читатели, които се убедиха, че мълниите, взривите и инцидентите на вратите са прогонили здрача завинаги, са сгрешили. Още на следващия ден скъсаният конец беше вързан. Без каквото и да било предварително споразумение, човек изглеждаше решен да не позволи на нищо да го доведе нито отдясно, нито отляво и след тези решения рицарят започна смело, както следва:
Слепецът няма представа за цвят и защо сдържаност? - ние не сме безплътни. - Нито трябва да ни командват! Добър ден, добър начин! Не са ли обвързани със своите задължения, както ние сме обвързани с нашите? - Бог и съвестта, или ние самите, трябва да си заповядваме - нищо друго, бъде каквото е. - Кой искаше да се страхува от невидимото? СЗО? Той мълчеше и всички трепереха. - Не знам защо спря; но мога да скрия факта, че той не е искал да вярва и въпреки това е вярвал. - Не отричам, продължи рицарят след тази тиха сцена, ехото на душата, електрическите искри на духовете; но какви са тези явления - кой може да ги проумее? Не знаем какви ще бъдем и не искам да знаем нито едното, нито другото. - Ела време, ела съвет, ела вечността, ела съвет. Едно тяло би било твърде тежко за нас там и рядко остава без основни реки, когато е тяло. Дали роклята на [150] отделените духове в царството на сенките ще бъде разграничена по ширина и дължина от телата, които носим от тази страна, като истински далматик?
Още веднъж! нека не се страхуваме от невидимото; те са нашите събратя. Но можем да я обичаме. Любовта е основната дума на другия свят, защото там вярата и надеждата ще се загубят в насладата и търсенето. Позволете на мен, любим на душата ми, да дрънкам повече от тази любов с вас!
Цялата аудитория мълчеше; И ако изобщо има духове и ако някои от тях наистина са присъствали и тези невидими иначе са добри ангели, то сигурно са им харесали леките сълзи в очите на тази трилистник, една от които една след друга трепереше.
Рицарят беше възхитен от насладата, която нейното предложение подготви за съпруга й в живота и смъртта, и от появата на неговия дух, който тя рядко или никога не бе забелязвала в него, особено след като главата му се речеше; тя използва екстаза му и помоли за шивашкия син, когото веднъж научила на убождане да слага билки и мазилки върху тази рана. „Как този критик нарече Юпитер: Ядосан си, значи трябва да грешиш! Често съм го казвал в собственото си ухо. - Добрият плувец, дори и да се потопи, излиза отново. - Евангелието се проповядва на бедните! - При построяването на славния град Йерусалим са необходими не само майстори, но и калфи и всичко ме носи или синът на шивача си вика повече, отколкото преди: който стои там, може добре да следи да не падне. Плачем горчиво там, където необработените хора не намират и най-малката възможност за скръб; там, където изглежда, че се смеят, не намираме причина да се усмихваме. Човек трябва да търси корените, които се крият във всяко човешко същество. Какво е над земята - струва ли си да се говори и небцето като цяло? "