Хиляда и един ден в Ориента - Фридрих фон Боденштедт - От Москва до степите на Дон -
Берлин, 1850 г. сл. Н. Е.
От Москва до степите на Дон -
Отзвуци от Русия
Нашият поход води от старата столица на Русия до богатите на грозде градини на Тбилиси, планинската столица на Грузия.
Само с няколко очертания ще опиша обитателите и условията на онези монотонни участъци земя и непредсказуеми степи, които трябва да преодолеем, преди да се изкачим до величествените планини на Кавказ.
Септември още не е приключил, а пейзажът около нас вече придобива зимен характер.
Небето е облачно със сиво и в средата на деня затъмнява въздуха, сякаш е по здрач; По голите клони на дърветата се люлеят рояци гарвани и гарвани; Есенният вятър зловещо подсвирква над заснежените полета, през които пътят се вие като огромна черна ивица; тъй като ледът все още е твърде тънък и снегът е твърде хлабав, за да издържи на копитата на конете и натрапчивите колела и всеки път, когато лекото зимно одеяло се пробие, той излиза от калната земя, черен като извори на катран.
Въпреки богатата, плодородна почва, която така благоприятно характеризира провинциите Тула и Воронеж, тук в окаяните села намираме бедно, закърняло население.
Причината за този тъжен феномен е, че тези две губернатори до голяма степен се разделят на малки имения; Но колкото по-малък е броят на крепостните селяни на един благородник, толкова по-големи жертви той изисква от тях.
Има семейства, които строят къща в Петербург и Москва без никакви доходи, различни от данъците, които те черпят от четири до шестстотин крепостни селяни.
Не е чудно, че бедните селяни нямат по-голяма цел в живота от това да се посветят на своя хазяин, без да мислят да направят собственото си скръбно съществуване по-светло.
Въпреки това, сред този упорит, послушен пол, рядко се срещат добре образовани, силни мъже, докато красивата жена тук, както навсякъде в Русия, е една от най-големите рядкости. Усилената работа, на която са подложени от младостта си тук повече от която и да е друга държава, нездравословният въздух в скучните, нечисти апартаменти, малкото грижи, които отделят за себе си, и толкова много други потиснически обстоятелства, възникват при свободното развитие на тялото инхибиране.
В градовете, през които ни води пътят, от Москва до Воронеж, където започва богата на билки степ на казаците, особено забелязваме монотонния дизайн на къщите.
Който е виждал Москва, познава всички други руски градове.
Ако пренебрегнем напълно модерния Петербург, голямо, макар и грубо разнообразие от архитектурни проекти всъщност се разкрива само в Москва; почти само тук се създава впечатление за истински град, постоянно селище на индустриални хора.
Повечето от другите градове на тази страна, с мъртвите си прави улици, къщите си с казарми, жълти или покрити с бяло къщи, изглеждат като страхотни кервани-сараи, а хората в тях като неуверени поклонници.
Защото руснакът не познава дом в нашия смисъл на думата. Той не може да отрече номадската природа на великите странстващи хора, от които е роден, които е наследил.
Дори и днес ситуацията в страната все още прави несигурния натюрморт невъзможен.
Оживената вътрешна търговия, войната в Кавказ, разклонената администрация, честите смени на длъжностни лица и сто други обстоятелства налагат постоянна промяна в гигантската империя, която се простира в три части на света.
Лекарят, издържал изпита си днес в Москва, може би ще излекува жлъчната треска на брега на Черно море след няколко седмици; - новосватният държавен служител, който току-що си е направил дома си в Петербург, изведнъж получава работа в адвокатска кантора на границата с Китай; - Охранителят, който иска да посети любовника си вечер, неочаквано е изпратен в Кавказ като куриер следобед. По подобен начин той преминава през всички класове на обществото.
И тъй като руснакът не винаги се чувства като у дома си никъде, вие с него никъде не се чувствате като у дома си.
Той не е доминиран от сладката сила на навика и магията на паметта. Той не се корени в миналото и не мисли за бъдещето. Тази много ориенталска черта на руснака да живее само за момента и само да се наслаждава на настоящето е изразена и в неговия апартамент.
Той строи къщата си само за себе си и за собствените си нужди, без да мисли за потомците си. И тъй като той няма нито изобретателност, нито вкус към красиви сгради, нито търпение да чака дълго, той построява къщата си по модела на околните къщи и обикновено с бързане, така че сградите често изглеждат като надминати руини след няколко години.
Оттук и студената монотонност на руските градове и особеният външен вид, че не гледате на къща, независимо дали е построена преди една, десет или сто години - за разлика от старите градове на Германия, Италия и други страни, в които са сградите са като живи листа от историята, поучителни посредници между минало и настояще.
Единственото забележително нещо в руските градове са техните богато украсени църкви и грандиозни базари.
Както в архитектурата, руснаците изостават далеч от всички народи в Европа в скулптурата и живописта.
Възражението, че натискът на крепостничеството, който тежи върху голямата народна маса, прави всяка свободна интелектуална дейност, всеки по-висок подем невъзможен - се опровергава от примера на древните народи, където при подобни условия изкуството е достигнало най-високото си ниво, а геният на хората също създава своите вечни паметници за сметка на потиснатите маси.
Освен това, както е добре известно, въвеждането на крепостничество в Русия датира едва от последните векове, когато руснаците вече са били в оживени сношения с чужди държави. Но нито чуждото влияние, нито защитата и благосклонността, която царите са давали на изкуствата, са били в състояние да насърчат тенденцията към това сред руснаците, именно защото неспокойният им ум, склонността им към номадския живот ги отчуждават от професиите, свързани с буца.
В малкото остатъци от фигуративни изображения на руснаците (като робите като цяло), дошли върху нас от по-ранни времена, се разкриват само най-грубите начала на изкуството.
Хрониките разказват за статуи на древните робски божества: Перун, богът на гръмотевиците; UЯlad's, Богът на радостта; Полеля, славянската Церера; Ладо, богинята на любовта и красотата; - но за съжаление нищо от него не е дошло до момента. Може да се предположи, че те са стояли на същото ниво като онези огромни каменни изображения, които все още се намират от време на време в обширните казашки степи, през които текат Дон и Кубан.
За разлика от пренебрежението, което изобразителното изкуство открива в Русия, поради същите причини, които доведоха до това пренебрегване, тук езикът достигна високо ниво на образование много рано.
Тя стана единственият носител на цялото духовно и морално съдържание на хората; В него руснакът можеше да създаде паметници, които да го придружават при скитанията му; Той й вдъхна всичките си мисли и сетива, всичките си скърби и беди, а гъвкавите й, звучни форми лесно се притиснаха към всички нужди.
Оттук и изумителното образование, изненадващото изобилие от форми и думи, които намираме в руския език, а оттам и голямото значение, което народната песен има тук за мислещия любител на историята.
Историята, вътрешният и външният живот, всяка мъдрост и глупост, всички добродетели и неразположения на хората са отразени с прекрасна вярност в тези песни.
И има сила на изразяване, богатство от образи и възгледи, които изследователят намира не само исторически наставления, но и голямо поетично удоволствие в тези древни паметници, на които нито един продукт на съвременните руски поети на изкуството не е еднакъв по значение.
Колкото и да е странно, тези поети дължат заслужената слава, която са намерили в и извън Русия, на своите поетични отклонения, а не на основните си добродетели.
Те изглеждат наистина велики само там, където черпят от старите източници на легенди и песни на своята страна, докато останалите им творби са повече или по-малко успешни имитации на чужди модели.
Просветлението и усъвършенстването на висшите класи, към които принадлежат най-важните от съвременните руски поети, и мизерията и тъжното невежество на голямата маса от хора образуват противоречия, които е трудно да се предадат.
Неестественото удоволствие, богохулството, отвращението от настоящето, умората не предлагат материал за поезия и поетът, който търси своите герои сред носителите на тези заболявания, може само да създава карикатури от него. За съжаление тази неестествена поезия намери своите представители в най-надарените умове на Русия, Пушкин и Лермонтов.
От друга страна, руският народен живот, въпреки своята неморална основа, предлага богато изобилие от поетични моменти и където и да отидоха тези поети с хората, те създадоха нещо велико и трайно.
Намираме контрастите, за които се споменава накратко тук, най-остро изразени при Лермонтов, който поради променящата се съдба често води до поетични отклонения, но многократно се връща към истината и природата.
Докато той дава най-неприятната картина на живота и условията на аристократичния руски свят в своя роман, който също е станал известен в Германия чрез преводи, и възпява умората на Байрон и уюта на Хайне в няколко малки стихотворения Безсмъртен паметник на славата си е поставил от неговите стихове, вкоренени в историята и популярния живот.
Тук принадлежи преди всичко стихотворение, написано на староруски, в което той ни показва снимки от времето на Иван Жестоки.
Материалът за това е взет от стари народни песни, но проектиран с майсторска ръка в поетично цяло, достойно за най-добрите продукти на съвремието.
Вярвам, че правя услугата на интелигентния читател, като се превръщам в тълкувател на тази великолепна поезия, народна песен в най-благородния смисъл на думата, в която целият характер на хората е в своите добри и лоши нюанси и условията на страната като тях по същество все още съществуват и днес, отразявайте.
Тонът, редът на думите и стиховете на оригинала се възпроизвеждат в превода с възможно най-голямо внимание и вярност.
Не се изисква допълнително въвеждане; стихотворението, като истинско произведение на изкуството, ще се обясни от само себе си.
от цар Иван Василиевич, от младия му бодигард и смелия бизнесмен Калашников.
О, страшен цар, Иван Василиевич!
От вас създадохме нашата светлинна песен,
От любимия ви пазач Кирибаевич,
И от дръзкия търговец Калашников; -
Направихме го в тона на старите дни,
Изпяхме я на GuЯli, ярко звучащата.
Често го пеехме, често го повтаряхме,
За удоволствие, за удоволствие на православните хора.
И боляринът Матвеп Ромодановски
Осигури ни купа с разпенен мет;
Но белоликият болярин
Предложи ни на купа сребро
Нова кърпа, една, зашита с коприна.
Три дни и нощи ни забавляваха,
И те чуха нашата песен отново и отново.
Децата се присъединяват - настройвайте се на GuЯli!
Нека струните GuЯli ни придружават да пеем!
На добрия болярин на утеха
И благодарение на белоликия болярин!
Млад бизнесмен седи пред кабината си,
Красивият момък Стефан Парамонович,
С фамилия Калашников;
Хайда, певица, млада кръв!
Изпейте още една с радостна смелост,
Ако началото беше добро, и краят също беше добър!
И преди да завършим песента,
Нека дадем кредит там, където се дължи кредит.
Слава на нашия щедър болярин!
И слава за красивия болярин!
И слава на всички християнски хора!