Ханбалийски мазхаб и биография на неговия основател Islam Global
Мюсюлманските богослови от първите векове от разпространението на религията на Създателя се отличават със страха си от Бога и придържането към принципи, което им позволява да преминат уверено в трудни тестове и да работят за коригиране на човешките заблуди. Ахмад ибн Ханбал е учен, който трябваше да преживее много, за да защити своите вярвания и да потисне фалшивите идеи за същността на религията. От неговите религиозни и политически възгледи впоследствие се формира мазхаб, който е четвъртият по големина по отношение на сунитския ислям.
През какво трябваше да премине имам Ахмад Ибн Ханбал
Основателят на ханбалийския мазхаб е роден през 164 г. Хиджри (780 Милади) в Багдад. Пълното му име е Абу Абдула Ахмад ибн Мохамед ал-Шайбани. Той загуби баща си в ранна възраст, а възпитанието на момчето падна изцяло върху раменете на майка му. От детството си Ахмад проявява интерес към нови знания. Той изучава различни ислямски науки, достигайки големи висоти в тях. Всички учители на младия Ахмад, сред които беше Имам аш-Шафии, подчертаха неговите необикновени способности и му предсказаха голямо бъдеще като ново светило на науката в ислямската умма. Въпреки това, освен пряка научна и богословска дейност, той трябваше да посвети много време на политиката и да участва активно в обществените дела. Последното се дължи на факта, че по време на управлението на халиф ал Мамун в ислямската държава забележима роля в публичното пространство започва да се възлага на мутазилите, които говорят от чисто рационалистична позиция по въпросите на доктрината. Ахмад ибн Ханбал остро критикува проникването на тези възгледи в самата плът на халифата и действа като един от най-пламенните противници на движението, поради което дори трябваше да лежи в затвора за две години. Към края на живота на богослова политическата ситуация в държавата се промени. Халиф ал Мутаваккил също беше противник на възгледите на мутазилитите и помоли Ахмад ибн Ханбал да се включи в борбата за установяване на традиционалистки възгледи. Областта на научните интереси на богослова се разпростира върху такива сфери като хадис изследвания, фикх, акида. Кулминацията на енергичната му интелектуална дейност са произведенията „Муснад“ (сборник от хадиси), „Китаб ар-рад вал-джамхия въз-занадика“. Последната работа представя подробен анализ на проблемите на вярата и критиката на възгледите на мутазилитите. Имам Ахмад напусна този свят, докато беше в родния си Багдад, през 241 г. (855 г.). Той имаше много ученици, които след смъртта на своя наставник продължиха работата му.