Греховете и тяхното влияние върху поста - Ислям на английски
Понеделник, 2 декември 2002 г.
Клеветата, клюките и неотклоняването на слуха и погледа от забранените неща обезсилват поста ?
Бог да ви възнагради в името на исляма и мюсюлманите.
Постът е поклонение, насочено към пречистване на душата, съживяване на съвестта, укрепване на вярата и подготовка на по-бързите да бъдат част от благочестивите. Всевишният казва всъщност: „На вас ви е предписан пост, както е предписано на вашите предшественици, за да постигнете благочестие“ [1]. Поради тази причина по-бързият трябва да запази своя пост от всичко, което може да го повреди или дори да го унищожи. По този начин той трябва да запази слуха си, погледа и сетивата си от всичко, което Бог - Всевишен да е забранил. Той трябва да държи езика си целомъдрен: да не произнася необмислени или нецензурни думи, да не произнася обиди или да повишава глас в гняв, да не отговаря на нарушение с обида, а по-скоро да реагира на него с доброта. Накратко, става въпрос за превръщането на поста в щит срещу греха и неподчинението на Бог, от една страна, и срещу божественото възмездие в отвъдното, от друга. Поради тази причина нашите предшественици казаха: „Валиден пост е този, при който сетивата се въздържат от грях, както стомахът и сексът се въздържат от своите удоволствия. "
Именно това се подчертава от благородните хадиси и се потвърждава от учениците на пророческата школа [2] .
Пратеникът на Бог - мир и благословии на него - каза: „Постът е щит. Когато някой от вас пости, не казвайте нецензурни думи и не се ядосвайте. Ако някой го обиди или нападне, той казва: „Постявам“ два пъти. "(Съгласен хадис, разказан от Абу Хурайра).
Пророкът също каза: „Който не се откаже от лъжата и злите дела, тогава Бог не се нуждае от него, за да се откаже от храната и питието си. »(Съобщено от Ал-Бухари в главата за гладуването).
Той отново каза: "Колко постите пожъват само глад от своя пост!" "(Съобщава се от Ан-Наса’и и Ибн Маджа след Абу Хурайра; съобщава и Азлуд, Ал-З.âkim и Al-Bayhaqî според варианта: "Колко постилки пожънат от техния бърз глад и жажда!" ").
Така че спътниците и първите поколения мюсюлмани се стремят да постит да прочистят душите и сетивата си от всички грехове и прегрешения.
Умар Ибн Ал-Каttâb каза: „Постът не е да се лишаваш само от храна и напитки, но също така и да се въздържаш от лъжи, лъжи и напразни приказки. "
Ансарите [3] Джабир Ибн Абд Аллах каза: „Ако постиш, тогава ускори слуха си, погледа си и езика си на лъжи и грях. Не злоупотребявайте със слугата си. Останете спокойни и спокойни във вашия бърз ден и не правете деня на гладуването да бъде същият като деня, който не е бърз. "
тalîq Ibn Qays съобщава, че Абу Дар е казал: „Ако постиш, тогава се пази от греха колкото е възможно повече. " тalîq използвал, когато постил, да не напуска къщата си, освен да отиде в джамията и да извърши молитвата там.
Абу Хурайра и спътниците му седяха в джамията, когато постиха, казвайки: „Ние почистваме нашия пост. "
З.афсах Бинт Сирин, жена сред наследниците [4], каза: „Постът е щит, който защитава стопанина си, стига да не го пробие. И го пробива, когато започне да клевети. "
Ибрахам Ан-Наха “каза:„ Нашите предшественици казаха, че лъжата прекъсва поста. "
Maymûn Ibn Mahrân каза: „Най-лесният пост е този, който се състои в отказване само от храна и напитки. "